Митрополит Киевский Исидор сразу из Италии поехал в Москву, центр Русской митрополии, уже в качестве папского посланника – легата. В Успенском соборе московского Кремля он отслужил торжественную литургию, с поминовением папы и провозглашением флорентийского определения. Однако в Москве уния не нашла поддержку ни у церковных властей, ни у светских. После суда и непродолжительного заключения Исидор покинул Москву с тем, чтобы никогда в нее не возвращаться. Посетив Польшу и Венгрию, Исидор вернулся в Италию летом 1442 г.
В 1444–1445 гг. в Константинополе состоялось 15 богословских диспутов между униатами и православными. Целью обеих сторон было не столько переубедить друг друга, сколько убедить в своей правоте светскую власть: все 15 диспутов проходили в присутствии императора. Основными полемистами был епископ Бартломео Лапаччи с католической стороны и Георгий Схоларий – с православной. Вскоре Георгий Схоларий принял монашеский постриг с именем Геннадий и после смерти св. Марка летом 1445 г. фактически возглавил сопротивление унии в Константинополе.
С воцарением нового султана Мехмета II в 1451 г. стало ясно, что Константинополь ожидает осада. Новый византийский император Константин XI (брат умершего в 1448 г. Иоанна VIII) помнил о главном условии обещанной западной помощи – о рецепции Флорентийской унии. Похоже, что перед лицом надвигающейся опасности он имел в этом определенную народную поддержку: в 1452–1453 гг. униатские богослужения в Константинополе были многолюдны.
Пользуясь благоволением императора, папа отправил в Константинополь в качестве своего легата Исидора Киевского, который прибыл туда в октябре 1452 г. Формально дело кончилось обновлением унии 12 декабря 1452 г. в Софии Константинопольской во время торжественной литургии, в присутствии императора, легата и при большом стечении народа. После нового провозглашения (обновления) унии православная партия не сдала своих позиций. Геннадий Схоларий ушел в затвор в Константинополе, однако и оттуда продолжал писать и общаться со своими единомышленниками. По мере увеличения турецкой опасности и угасания надежды на западную помощь, все большее число людей теряло веру в оправданность унии. Так, время работало против ее сторонников, по крайней мере в Константинополе и греческих землях, захваченных турками.
После падения Константинополя 29 мая 1453 г. речи об унии уже не шло. В начале 1454 г. Геннадий Схоларий – ученик и последователь св. Марка Эфесского – был избран патриархом Константинопольским.
7. Последствия Флорентийского собора
Решения Ферраро-Флорентийского собора ни в чем не отступали от католического учения. Более того, собор утвердил в качестве догмата то новое учение о папской власти, которое до этого еще не было догматически принято на христианском Западе.
Но каким был долгосрочный результат флорентийской встречи? Византия не была спасена в результате унии. Несмотря на стойкость св. Марка Эфесского, подавляющее большинство участников собора подписало орос. И это было пусть кратковременной, но ощутимой победой латинского христианства. Ей сопутствовало обращение в католичество некоторой части византийской элиты и последующее еще большее отдаление друг от друга христианского Запада и Востока. Что касается переходов в католичество, та самыми известными именами были митрополиты Виссарион Никейский и Исидор Киевский. Они были призваны защищать православное учение, но были сломлены монолитной, как казалось, мощью западного христианского мира. Переехав в Италию вскоре после неудачи Флорентийского собора, они оба получили высокие места в западном обществе, много сделав для распространения греческой культуры и учености, а также не переставали призывать к крестовому походу ради освобождения своей родины от турок. Шок, произошедший в результате неудачного для православных собора, привел к тому, что отношение греческой церкви к западному христианству надолго станет более жестким, чем было раньше, а также и сказалось на последующем недоверии русских к православию греков. Для последующей греческой традиции истинным победителем на соборе стал Марк Эфесский, не убедивший в тот момент остальных, но проявивший невероятную личную твердость.
Для католической церкви собор оказался очень важным. Он стал серьезным шагом для победы папы над его конкурентами, собравшимися на Базельском соборе. Присоединил, пусть формально, Восточную церковь к католичеству: после унии с православными были еще заключены унии с рядом восточных церквей (армянами, яковитами, сирийцами Месопотамии, халдеями и маронитами). Но главное, была «легализована» папская власть и существовавшие к тому времени догматические новшества католичества. После этого путь к Реформации был неизбежен.
Глава одиннадцатая
Падение Константинополя, 1453 г
Введение
Константинополь – Новый Рим, – основанный императором Константином Великим 30 мая 330 г., пал 29 апреля 1453 г. Он был захвачен армией османского султана Мехмета II Фатиха (Завоевателя). До этого город, многократно подвергавшийся осадам, был взят врагами лишь однажды – в 1204 г. крестоносцами Четвертого Крестового похода. Все другие штурмы и осады, иногда длившиеся по несколько лет, не приводили ни к чему, кроме появления новых религиозных праздников (Покров) и новых литературных жанров (акафист и исламская апокалиптическая литература). Город, который почти что за 12 веков своей истории был захвачен лишь дважды, – уникален. Интересно, что и после османского завоевания он сохранит свое старое название – Константинополь. Он был официально переименован в Стамбул лишь в ХХ в.: при строительстве Ататюрком новой турецкой республики было решено, что вместо двух названий – Константинополь и Стамбул, – как раньше, теперь употребляться будет только одно, турецкое. Которое, кстати, тоже происходит от греческого «полис» – город (stim boli – в Город). Имелся в виду Город – с большой буквы.
1. Подготовка
Когда 29 мая 1453 г., во вторник, пал Константинополь, византийский (или скорее поствизантийский) историк середины XV в. Дука говорил об этом дне как о «мрачном дне, в который произошла конечная погибель нашего рода»[26]. В действительности, сколько-нибудь могущественной империи не существовало уже давно, а большая часть греческого народа уже десятилетиями – а где-то даже веками – жила под владычеством турок. Однако малолюдный и платящий султану дань Константинополь все-таки оставался свободным и, несмотря ни на что, являлся олицетворением империи.
Насколько падение Константинополя стало для кого-то неожиданностью? Конечно, когда город за последнюю тысячу лет захватывался лишь однажды, могло быть ощущение того, что взять его практически невозможно. С другой стороны, со всех сторон уже была Османская империя, а экономическая и демографическая ситуация Константинополя была печальна. Историки говорят, что к 1453 г. в городе оставалось около 50 тыс. жителей обоего пола. Это при том, что во время расцвета (V–VII вв.) в Константинополе жило около миллиона человек, как некогда в Риме. За 50 лет до захвата Константинополь был спасен неожиданным поражением, которое турки потерпели в 1402 г. под Анкарой от Тамерлана. В 30-е гг. император Мануил II был вынужден стать данником султана, а с воцарением в 1451 г. молодого султана Мехмета планы по скорейшему захвату Константинополя и перенесению туда османской столицы из Адрианополя даже не скрывались.
Подготовка к взятию города началась со строительства крепости Румели Хисар, которая и сегодня стоит на европейском берегу Босфора к северу от Стамбула, в самой узкой части пролива. Напротив нее, с восточной стороны, уже возвышалась турецкая крепость Анатоли Хисар. Эти крепости должны были перерезать возможность военной помощи и подвоза продовольствия с севера. Румели Хисар была возведена очень быстро, за четыре с половиной месяца. Когда византийский император Константин XI пытался протестовать, Мехмет прислал ему следующий ответ: «От твоего города я не отнимаю ничего. За пределами своего рва твой город не имеет ничего… Если же еще кто-то явится ко мне по этом делу, с него будет содрана кожа». Это было вполне в стиле султана: про него рассказывали, что он любил ходить переодетым по своей столице, по Адрианополю, и сам убивал каждого, кто не сумел скрыть, что не вовремя узнал своего повелителя. Характер восточного деспота сочетался у него со знакомством с греческим языком и византийской культурой, а его мать – наложница Мурада II – была греческого происхождения. Взятие Константинополя сделало Мехмета II одним из наиболее выдающихся османских правителей, а его империю – той Османской империей, заместившей собой Византию, с которой вплоть до начала XX в. будут иметь дело и русские, и европейцы.
2. Осада и завоевание
Завоевание Константинополя стало одной из самых масштабных военных операций того времени. Историки XV в. говорили, что в армии султана было задействовано до четверти миллиона человек (при общем населении Константинополя в 50 тыс.). Помимо массовости турецкой армии, при осаде использовалось множество инженерных приспособлений. «Проводя все те ночи без сна и беспокоясь, – писал о султане византийский историк Дука, – он не оставлял дум о городе, часто беря в руки бумагу и чернила и чертя план города, показывая сведущим в укреплениях, где и как поставить боевые машины и укрепления, где провести подкопы и вход в ров и лестницы к какой стене поставить, – а попросту сказать, всякое приготовление обдумывал он ночью, а рано утром по его приказу все делалось, потому что руководил он находчиво и очень хитро».
Одной из характерных особенностей этой осады было использование артиллерии. Здесь турки смогли достичь максимума для своего времени. Мехмет взял к себе на службу выдающегося пушечного инженера того времени – венгра Урбана (он раньше работал в Константинополе). Помимо других орудий, Урбан отлил самую крупную для того времени пушку. Похоже, что ее длина превышала 8 метров, весила она более 30 тонн, а вес ядра был почти 600 кг. И хотя на пушке уже на второй день ее использования стали появляться трещины, а к концу осады она развалилась, ущерб от нее для стен города был значительным. Пролом в стене, через который турки вошли в Константинополь 29 мая 1453 г., был создан в том числе и этой гигантской пушкой. В 1464 г. турки отлили чуть уменьшенный вариант этой пушки, который использовался еще в XIX в., и он сохранился до сих пор.