Павел называет Тит. 1,12 критян лжецами, злыми зверями, утробами

ленивыми. Это вовсе не было руганью посланца, но также по Гесио-

ду: "Теогония" 477 и 971 был на Крите "толстый народ" и в Od. XIX.

172 появляются "древние критяне с большим сердцем". Гефест, бог-

карлик, известен также как мастер по изготовлению сосудов, и во-

обще карлики часто представлены в легендах как кузнецы и литей-

щики. Так, золото Офира и Таршиша - ничто иное, как содомское

существо. Т. к. золото называется zahab и аналогично звучащим

2е"еЬ=человек-обе-зьяна. В части писем Amarna вновь и вновь по-

вторяется просьба о золоте и серебре. Также серебро kesep - это игра

слов; так как kazab означает волшебник и зверо-человек. Очевидно, содомским произведением искусства был золотой теленок, с кото-

рым состояла в интимной связи египетская чернь в еврейской армии, такими же произведениями искусства были золотые служанки, на

которых опирался идущий вперевалку Гефест (II. XVIII, 411). Юпи-

тер, имевший половые отношения с Данаей, появляется как содом-

ское золото. Оппиан и другие авторы рассказывают о "золотых вол-

ках" в Киликии. Аврелий Августин в de doct. Christ. XL говорит, что

евреи при уходе из Египта отняли у египтян отвратительные золотые

и серебряные вещи, чтобы найти им лучшее применение. По Геро-

доту, ценные золотые запасы хранятся на крайнем севере. Именно

золото было по немецким сказаниям бедой богов. Платон рассказы-