сится, как следует из наказания Евы рождением в муках (3:16), не к

морально-теологической сфере, но к антропологической сфере. Гре-

хопадение не было ничем иным как расовым смешением и связан-

ным с этим физическим и духовным ухудшением божественного ро-

да. Ссылаясь на вышеупомянутую борьбу белых "быков" с цветны-

ми быками, мы также обращаем внимание на Быт. 6:1, где одичание

человеческого рода до чудовищного монстра объясняется смешени-

ем людей Элохима с людьми Адама.

Дальнейшее дополнение и параллель с этими глубокомыслен-

ными, содержащими палеоантропологические истины антропо-

гониями образует эддическая "Песнь о Риге", одна из древнейших

песен Эдды, которая изображает возникновение человеческих рас и

основанную на расовом различии общественную структуру. В ней

небесный бог Риг спускается к уродливой деве и зачинает с ней кур-

носый (антропоидный, монголоидный!) род рабов. С женщиной

лучшей, но также грубой расы он зачинает крестьянский род, в то