сущность изменяется с посюсторонней на потустороннюю. У перво-

начальной арийской религии кроме расово-гигиенического ядра, безусловно, было и метафизическое содержание, а имела дело она не

только с человеком, но и с мирозданием. Однако всегда сердцевиной

вещей остается человек, и никогда эта религия не теряет себя в ба-

ловстве мыслей и акробатике мозга. Ибо мы лишь однажды связаны

в этой жизни с телом, которое должно быть твердой сферой, из ко-

торой мы в полете мыслей должны подняться в высшие сферы. Од-

нако это не может произойти со слабой и недостаточной помощью

сказанного и помысленного слова. Наши официальные религии со

своей "потусторонностью" находятся, по существу, на намного бо-

лее низкой, более неясной и более неестественной позиции, чем фе-

тишисты дерева и камня. Ведь эти современные религии исповедуют

своими "правилами веры" намного более ребяческий и вызывающий

смех фетишизм слова. Для меня понятно почитание примитивным

человеком какого-либо сильного животного из страха или дарящего