рение низших людей, но откровение высших существ, первоначаль-

ных ариев; тогда оно на самом деле чистый первоисточник всех

языческих религий, являющихся в свою очередь лишь помрачением

первоначальной арийской религии, которую церковные писатели

уже называют "протоевангелием". Стадии возникновения религии

следуют, таким образом, друг за другом: из подлинной арийской ре-

лигии расового культа развивается вначале почитание различных

типов людей, позднее - культ демонов и духов. Из него, при посте-

пенном отмирании архаичных типов людей, которые в результате

смешения были поглощены меньшими расами, развивается почита-

ние животных, тотемизм или фетишизм животных. В дальнейшем

почитаются безжизненные вещи, камни, деревья, источники, статуи

и т. д., и развивается фетишизм предметов. Вышестоящие народы

развивают из него, но только лишь в более поздние времена под

влиянием развитого поэтического искусства, культы персонифици-

рованных сил природы, таких как огня, воды, воздуха, земли, Солн-

ца, Луны и звезд, т. е. фетишизм природных сил. Из более глубокого

пантеистического обожествления природы затем появилось то, что

теологи, в противоположность монотеизму, называют политеизмом.

Религия всегда перетекает в чисто метафизическую область, и ее