«Мир» сам есть конститутив присутствия. Ближайший мир обыденного присутствия это окружающий мир. Его присутствие выражено в категории

подручного, что определено сознанием и чьё отсутствие переходит в модус

навязчивости, как реакция на экзистенциальность, её трансцендентность.

Принимая во взаимодействии аутентичные решения и воплощая их, индивид одновременно и реализует и творит себя как экзистенцию.

Переживает себя активным субъектом собственной жизни.

При всём индивид обязан, по определению, иметь качество самодистанциироваться, потому что он самотрансцендентен. Поэтому В. Франкл, ввел дополнительно способность индивида к самоопределению.

Внутреннее ощущение связи с жизнью, переживание смысла существования, внутреннее согласия – феномен экзистенциальной исполненности, которая формируется как интегрированная эмоция, обладающая побудительным мотивом для поступка».

Связанность человека и мира по мнению некоторых авторов есть совокупность смысловых отношений, которые в сознании индивида приобретают свойство – интенциональность. (по Р. Мэю).

«Интенциональность является мостиком между нами и объектами. В интнциональности частично преодолевается дихотомия между объектом и субъектом». Отсюда «Я» означает способность человека осознавать свободу в управлении деятельностью. Бытие означает, что не Я являюсь субъектом, а «Я являюсь существом, которое может осознавать себя как субъект происходящего».

Ближайший мир обыденного присутствия это окружающий мир, понимание бытия-в-мире невозможно как изолированное «Я» без других.

В экзистенциализме субъект и объект не совпадают и с присутствием и миром, но событие есть определенность всегда своего присутствия. Это онтологическая истина, проводник для понимания границ научной методологии понимания основной темы – познания бытийного способа бытия-в-мире.

*

Экзистенциальный анализ основоположников экзистенциализма уклонялся от представления «коллектива» и общества, так как основой познания и методологии было изучение индивида, его сущности.

Для анализа ключевой темы изложения необходимо выйти за пределы основных понятий и категорий экзистенциального анализа бытия-в-мире и рассмотреть сущность индивида как «жизнь с внутренним согласием по отношению к жизни или как бороться за него».

Авторами предлагается понятие – «первоначальный проект», как нередуцированное основание, фундаментальная установка человека по отношению к бытию, глубинное отношение к самому и миру… .»

По Г.Марселю личность противостоит обществу Быть личностью означает «выступать против обезличивающего общественного и брать на себя ответственность за свои действия».

Социальная психология на основе своих принципов и методик активно

исследует общественное устройство, используя многофакторные подходы, включающие историю развития общества, его традиции, национальные, профессиональные, культурно-религиозные и другие направления.

Социальные психологи разработали принципы функционирования общественного мнения, носителем могут быть группы людей, объединенные социальными или экономическими идеями.

В истории любого общества во времена экономических и социальных кризисов особо интенсифицируется «общественное мнение», которое занимает сознание индивидов, объединяя их «идеями», манипулируя своими членами для достижения «общего блага» и т.п.