82
Партс высказывает предположение, что Татарский мыслит вечность в мифологических категориях:
83
84
Баала (Ваала) почитали в древности на Ближнем Востоке, особенно среди хананеев, как бога плодородия. Когда израильтяне вошли в Ханаан, они увидели, что земля необычайно плодородна. Хананеи объясняли ее плодородие помощью бога Ваала. Израильтяне начала поклоняться Ваалу как божеству, сулившему им процветание. Книга Судей повествует о постоянной борьбе: израильтяне поддаются соблазну и почитают хананейских богов, Бог наказывает их, они раскаиваются и получают прощение.
85
86
Там же. С. 255.
87
Там же. С. 30.
88
89
Группа
90
91
Там же. С. 126. Способность системы с выгодой для себя поглощать оппозицию заставила критиков переосмыслить романы о «бунте клерка» как укрепляющие корпоративную культуру и вместе с тем обязательно включающие в себя ее критику. Считается, что именно правильная пропорция бунта и социально значимых достоинств офисной культуры, таких как усердная работа, стремление к карьерному росту, законопослушность, здоровый образ жизни и т. д., составляет основу маркетинговой стратегии Чака Паланика и других авторов произведений о «бунте клерка».