Хотя такое письмо и может послужить предостережением от поспешных выводов из наблюдении за поведением других, тем не менее нельзя не отметить таящуюся в нем крайность. По логике Гражины все аналогичные мужские поступки должны отождествляться с позицией Юрека. Значит, если следовать ее рассуждениям, «джентльменство» — это патология, а распространенная сексуальная напористость — норма. Как видим, из одной крайности мы легко впадаем в другую. Формы поведения мужчин с женщинами крайне разнообразны, и сдержанность с их стороны отнюдь не означает, что за ней скрывается какая-то неправильность. На основании письма трудно оценить, какими мотивами руководствовался муж Гражины, когда вступал с ней в брак, не испытывая потребности в половой жизни. Решение жениться вкупе с отсутствием сексуальных желаний, равно как и инфантильное видение их будущего партнерства, без сомнения, несли на себе печать безответственности.

Факт отсутствия у взрослого мужчины реакции на сексуальное возбуждение даже при проявлении активности со стороны партнерши может вызвать сомнения в его здоровье. Поскольку мы знаем о нем немного, придется ограничиться гипотезами, составленными на основе анализа ситуации, изложенной в этом письме. При разводе у обследованных мужчин чаще всего выявляют первичную импотенцию, скрытые гомосексуальные черты или настоящий гомосексуализм (женитьба в таком случае служила ширмой для укрытия подлинных потребностей), сексуальную заторможенность, запоздалое психосексуальное созревание, нарушение биологического развития (анатомические дефекты и т. п.). Как я уже упоминал, браку здесь отводится роль либо маскировки существующих расстройств, либо средства их автоматического излечения. Бывает также, что неудачи в половой жизни склоняют к воздержанию от нее вплоть до вступления в брак, который рассматривается в качестве своеобразной гарантии отсутствовавшего до сих пор ощущения безопасности. Неудачные попытки близости в условиях неофициальной связи могут спровоцировать партнершу к разрыву отношений, а в рамках законного брака ей не так легко решиться на это. Следовательно, она должна проявлять больше терпения, доброжелательности, стремления помочь, что, естественно, дает шансы добиться успеха.

Как явствует из сказанного, «сексуальное джентльменство» вовсе не означает, что мужчина относится к женщине с истинным уважением. Точно так же сексуальная настойчивость с его стороны не всегда равнозначна тому, что он будет хорошим половым партнером или что он не уважает женщину. Оценка другого человека на основе первого впечатления, манер и поведения не всегда является удачной, правильно определяющей будущее. В добрачный период многие люди носят скрывающую истинное лицо маску, которая снимается лишь после свадьбы. Наше «заказное» мышление, упрощенная психология легко приводят к ошибке, ведь узнать партнера должным образом можно лишь через какое-то время. Причиной части разводов служит разочарование личностью супруга. Хуже, если потенциальных невесту или жениха сознательно вводят в заблуждение, скрывая от них правду. Макиавеллизм в поведении часто бывает труднораспознаваем, в итоге его выявление оказывается весьма болезненным. Сколько экс-мужей реагируют на свои разочарования возникновением обобщенных отрицательных мнений обо всех представительницах другого пола! Эта же позиция характерна и для Гражины, которая, написав письмо, расценила его как предостережение против всех сдержанных в своих сексуальных проявлениях мужчин.

Интересно, что бы сказали читательницы, если бы я сопроводил это письмо анкетой для оценки описанной в нем сексуальной техники. Уверен, очень многие женщины охарактеризовали бы поведение партнера Юты и стиль его ars amandi как идеальные и говорили бы об этом с чувством зависти и сожаления, так как им не дано испытать ничего подобного. Для незначительной части анкетированных описанное поведение мужчины отождествлялось бы с патологией, развратом, а какая-то часть (подобно автору письма) не знала бы, что обо всем этом думать. Подобное ощущение растерянности при оценке такого ars amandi обусловлено тем, что, во-первых, это редко встречаемый в нашей сексуальной культуре стиль, а, во-вторых, практика половой жизни формирует некий эталонный образец сексуального поведения представителей другого пола. О последней причине откровенно пишет отправительница письма, ссылаясь на опыт, накопленный в сожительстве с мужем и другими партнерами, которые были похожи друг на друга, а их поведение характеризовалось стереотипностью.

Стиль сексуальной техники мужчины из цитированного письма не только не таит в себе никакой девиационности, но может быть отнесен к элитарному интимному искусству. Элитарность подтверждается тем, что такое сожительство требует от партнера времени, умения концентрироваться и управлять своими сексуальными реакциями, т. е. здесь мы имеем дело с совершенно иными качествами, нежели при «типовом» половом акте. Действительно, в ходе обычного сожительства время развития сексуальных реакций непродолжительно, доминирует количественное удовлетворение желания с помощью увеличения частоты сношений; в рассматриваемом же случае все наоборот. В традиционной модели интимной близости мужчина достигает нескольких оргазмов чаще, а женщина — реже, тут по-другому. Подобный стиль отличает сексуальные культуры Востока, которым свойственны те же задачи и характер. Существует и еще более разнообразная и богатая техника, о которой я пишу подробнее в книге «Секс в культурах мира».