529
Иммануил Кант, “Заметки в книге ‘Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного’”, в: Кант, Собр. соч. 2, с. 372–373; Ak 20, p. 44. Чтобы получить некоторое представление о предпосылках его прежней точки зрения, следует обратиться к «Платоническим размышлениям о человеке» (Platonische Betrachtungen über den Menschen) Виланда от 1755 года (Wieland, Sämmt-liche Werke, XIV, p. 65–100). Виланд делит людей на четыре класса, и только классы спекулятивных умов и гениев обладают сколько-то реальной ценностью. Два других класса несчастны, потому что ими движет только их чувственная природа. Любопытным образом, зрелые взгляды Канта в некотором смысле являются возвращением к таким «Платоническим размышлениям о человеке».
530
Кант, “Заметки в книге ‘Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного’”, с.365; Ak 20, p.30. Есть известный анекдот о том, как Кант забыл совершить свою ежедневную прогулку, настолько он был поглощен Руссо. Поскольку в 1764 году он не жил еще столь размеренной жизнью, как в последующие годы, этот анекдот, вероятно, выдумка.
531
Кант, “Заметки в книге ‘Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного’”, с. 372 (перевод изменен. – Прим. ред.); Ak 20, p. 43.
532
См. также: Klaus Reich, “Rousseau und Kant,” Neue Heftefür Philosophie 29 (1989), p. 80–96. В этом отношении интересны также работы Ernst Cassirer, Rousseau, Kant, Goethe, tr. James Gutmann, Paul-Oskar Kristeller, and John Hermann Randall (Princeton: Princeton University Press, 1970) и Richard L.Velkley, Freedom and the End of Reason: On the Moral Foundation of Kant’s Critical Philosophy (Chicago: University of Chicago Press, 1989).
533
Кант, “Заметки в книге ‘Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного’”, с. 381; Ak 20, p. 58_59. Руссо повлиял на Канта и в другом. См.: Reinhard Brandt, “Rousseau und Kants ‘Ich denke,’” in Autographen, Dokumente und Berichte, ed. Brandt and Stark, p. 1–18.
