6

По свидетельству Ляо-ши, Абаоцзи пользовался луком, для растяжки которого требовалось усилие, равное тремстам цзиням (ЛШ, гл. 1, л. 16).

7

Из-за сокращений, которые допустил Е Лун-ли, используя текст Цэычжи тунцзянь, фраза непонятна. В Цзычжи тунцзянь говорится: «Следует сказать, что раньше у киданей было восемь кочевий. У каждого кочевья имелся "великий человек"; кочевья по взаимному уговору выбирали одного из "великих людей" князем и ставили перед ним знамя и барабанв знак власти над всеми кочевьями. Через каждые три года князь сменялся по порядку следующим» (ЦЧТЦ, гл. 266, с. 8676-8678).

О выборности князя говорит и Оуян Сю. После перечисления названий восьми киданьских кочевий он пишет: «Глава кочевья, назывался "великий человек", причем постоянно выбирался один "великий человек", перед которым ставили знамя и барабан, в знак власти над восемью кочевьями. Если проходило много времени или в государстве случались бедствия или болезни, из-за чего стада приходили в упадок, то восемь кочевий собирались на совещание и заменяли князя, ставя барабан и знамя перед следующим ["великим человеком"]. Сменяемый считал, что таково первоначальное условие, и не смел бороться за власть» (УДШЦ, гл. 72, л. 2а).

8

Си —кочевой народ, впервые упоминаемый в Вэй-шу под названием кумоси (ВШ, гл. 100, л. 14а, 15а). Сокращенное название си используется начиная с династии Суй (589-619). Одни китайские авторы считают этот народ потомками сюнну (ЦТШ, гл. 1996, л. 8а), другие относят его к группе дунху (СТШ, гл. 219, л. 46).

Основным местом расселения являлись берега р. Тухучжэнь, отождествляемой с современной рекой Лаохахэ. На северо-востоке граничили с киданями, на западе — с туцзюэ, на севере — с Си, а на юге граница их земель шла по р. Байланхэ (современная река Далинхэ) (СТШ, гл. 219, л. 46, 5а).

В 648 г. ейский вождь Кэдучжэ признал над собой власть династии Тан, в связи с чем на его землях была создана область Жаолэ. Одновременно на землях пяти ейских кочевий (Ахуэй, Чухэ, Аоши, Дуцзи, Юань-сычжэ) были созданы округа Жошуй, Цили, Лохуань, Тайлу и Цзее, которые подчинялись области Жаолэ.

Названия пяти кочевий племени си, покоренных Абаоцзи, приводятся в Ляо-ши: Яоля, Бодэ, Аоли, Мэйчжи и Чули (ЛШ, гл. 33, л. 46).

9

Шиеэй — название народа, который в 644 г. впервые явился в Китай с данью (ВШ, гл. 100, л. 13а) и с этого времени становится известным в истории. Судя по Вэй-шу, занимал район нижнего течения Нонни и находился в этническом родстве с киданями, кумоси и доумолоу.

При династии Суй шивэй делились на пять кочевий: Нань шивэй (Южные шивэй), жившие по берегам Нонни, в районе современного Цицикара;

Бэй шивэй (Северные шивэй), Бо шивэй и Шэньмода шивэй, занимавшие верхнее течение Нонни, я Да шивэй (Большие шивэй), обитавшие на землях к западу от Хинганского хребта.

Ко времени династии Тан произошло расширение территории, занимаемой шивэй. На востоке они стали граничить с хэйшуйскими мохэ, жившими к востоку от места слияния Амура и Сунгари, на западе —с туцзюэ, на юге —с киданями. В этот период они делились более чем на двадцать кочевий, из которых наиболее сильными были желтоголовые шивэй (СТШ, гл. 219, л. 66, 7а).

10

То есть выполнения обычая, по которому князь сменялся каждыетри года. Судя по дальнейшему тексту, Абаоцзи бессменно занимал пост князя девять лет.

11

Ханьчэн (букв. «Китайский город») находился к юго-востоку от горы Таньшань, на р. Луаньхэ, на месте уездного города Хуаянь, созданного при Поздней династии Вэй. Здесь добывались соль и железо, а земля подходила для посева различных злаков (УДШЦ, гл. 72, л. 26, 3а). Отождествляется с современным населенным пунктом Шитоучэнцзы (монгольское название Tsilon Balgasun) в Чахаре.