Книги

Джордж Арнсби Джонс. Паломничество Джеймса

22
18
20
22
24
26
28
30

Доктор Павел В. Джонсон, основатель «Духовного Информационного Совета» (ДИС), занят медитациями, он не верит в вечные муки ада и если и был когда-то христианином, то нынче стал дезертиром-христианином не то католической, не то протестантской церкви.

Как кажется со стороны, эта группа имеет очень мало религиозных связей и интересов. В настоящее время они заинтересовались (и заняты) духовными упражнениями, хотя их слово «духовное» имеет несколько интерпретаций.

Нас там слушали с сосредоточенным вниманием, когда мы говорили о Сюрат Шабд Йоге и Мастере Кирпал Сингхе.

Я стараюсь объяснить Сюрат Шабд Йогу как можно более просто и ясно и рассказываю о событиях в жизни Мастера. Чересчур «бить в барабан» — распугаешь публику. Конечно, всегда найдутся те, кто будет продолжать свои Великие Поиски.

Поздравляю с выходом в свет «Истины и Миража». Вполне понятно, что издатель попросил добавить сноски к «Я никогда не говорю — прощай!».

Нам — мне и Мэг — часто говорят, что мы предполагаем слишком много знаний в этой области у слушателя, а он, между прочим, не обязательно вооружен такими знаниями… Н-да… мы делаем что можем, конечно…

С Любовью Мастера.

Ваши Джордж и Мэг.

Письмо 12; 19 декабря 1994 г.

Дорогие мои друзья!

Благодарю вас за ваше теплое письмо от 9 декабря и за информацию, касающуюся «новостей из Москвы»[80]. Действительно, более чем радостно услышать, что книги уже печатаются; и хотя я зачастую поднимаю свою антенну, улавливающую будущие события, я и не воображал, что когда-либо возникнет возможность напечатать книги о Мастере в бывшем СССР.

Естественно, я чувствую, что издание всех пяти книг в одном томе, озаглавленном «Путь Сюрат Шабд Йоги, или Творящей Свето-Звуковой волны» — великая идея. Единственное, что меня смущает, — это то, что, как я сильно подозреваю, вы оплатили издание всех отдельных книг из вашего собственного кармана, а подобные издержки хоть кого разорят!

Однако не взирая ни на что, идея издать однотомник — идея отличная.

Следует теперь сообразить, как наиболее доступным образом провести ее в жизнь.

Желаем вам наибогатейших благословений нашего Мастера.

С Любовью Мастера.

Ваши Джордж и Мэг.

Письмо 13; 4 февраля 1995 г.

Дорогие Робин и Кира!

Благодарю за письмо с новостями «с русского фронта», т. е. из Москвы. Да, сноски к «Паломничеству» посылать мне не следует, проверять их мне незачем, ибо я знаю, что выбраны они будут совершенно правильно.

Что касается Негативного адепта, то такое существо не обязательно скверное. (Я упоминаю об этом лишь потому, что многие из нас привыкли мыслить только диаметральными противоположностями.) Можно описать Негативного адепта следующим образом:

«В Сфере Разума становится наиболее ясной разница между адептами Негативного полюса и Позитивного полюса. Никто не может быть полностью адептом того или другого полюса до тех пор, пока не достигнет контроля не только над разумом, но и над концентрацией своего внимания. Негативный адепт занят тем, что направляет свои силы вниз, в три нижние Сферы Творения — как правило, чтобы достичь какой-либо выгоды: одарить кого-нибудь славой, психическими силами, властью и т. д. В то время как Позитивный адепт использует свои духовные силы (в трех нижних мирах, а также и выше) на благо человека, дабы он совершил духовное восхождение — и делает он это во имя любви и сострадания».