ИЗ ДЖНЯНА ЙОГИ. РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ.

Веданта утверждает единство жизни во всем, и, следовательно, когда она становится религией, видимое различие между религией и жизнью должно исчезнуть. Религиозные идеалы должны охватывать всю сферу жизни, пронизывать каждую нашу мысль и все больше проявляться в нашей деятельности. © Свами Вивекананда.

Лекция, которую Вивекананда прочитал в обществе «Веданта» в Нью-Йорке в феврале 1896 года. Она посвящена Рамакришне Парамахамсе, духовному наставнику Вивекананды.

Райли Вулф — вор, который не знает преград, мастер перевоплощения. Он обожает решать сложные задачи и осуществлять смелые ограбления. Например, ему удалось похитить двенадцатитонный памятник прямо во время его открытия. Голубая мечта Райли — совершить кражу века, которая останется в истории. Узнав, что в Нью-Йорк приезжает коллекция драгоценностей короны Ирана стоимостью десятки миллиардов долларов, он осознает, что настал его звездный час. Райли привлекает не столько деньги, сколько невероятность поставленной задачи: ему необходимо обойти современную электронную охрану и хорошо вооруженных спецназовцев, при этом выжить и, конечно, украсть хотя бы один бриллиант из коллекции. С помощью Моник, талантливой художницы, занимающейся подделками произведений искусства, Райли начинает подготовку к ограблению, которое либо сделает его легендой, либо, что более вероятно, приведет к его гибели… Автор супербестселлеров о Декстере, изданных более чем на 40 языках, начинает новую серию о Райли Вулфе, воре экстра-класса. Впервые на русском языке!

Боговдохновенный воин Индии, он пронесся по миру, словно метеор, излучающий мощные разряды энергии. Каждый, кто соприкасался с ним, будь то лично или через его тексты, навсегда оказывался под непобедимым обаянием его духа. Учитель Вивекананды, Рамакришна, уподоблял его факелу, сжигающему все нечистое на своем пути. Джавахарлал Неру оставил о великом светиле своей страны такие строки: «Прочно связанный с прошлым и гордившийся славой Индии, Вивекананда, тем не менее, современно подходил к жизненным проблемам и являлся своего рода связующим звеном между прошлым Индии и ее настоящим… Он был великолепным примером человека внушительного, преисполненного спокойствия и достоинства, уверенного в себе и своей миссии, в то же время полным динамичной и пламенной энергии, стремящегося продвигать Индию вперед. Он оживил дух угнетенных и деморализованных индусов, придавая им уверенность в себе…» Елена Ивановна Рерих, с юных лет считавшая Рамакришну и Вивекананду своими первыми духовными учителями, писала о последнем: «Он ушел из жизни сравнительно молодым, в сорок лет, но выполнил огромную миссию. Он положил начало реальному знакомству и сближению Востока с Западом. Впервые ясно и сердечно были изложены перед Западом основы величественного индусского миросозерцания…» «Джнана-йога» была составлена по записям лекций Вивекананды в Нью-Йорке в 1895–1896 годах и опубликована на русском языке в 1914 году. Если предыдущая работа Вивекананды «Раджа-Йога» была посвящена вопросам концентрации и медитации, то эта книга охватывает более широкий спектр тем — добро и зло, наука распознавания Истины и заблуждений, Абсолют и Майя, проблема высшего Я, дуализм и монизм, обязанности человека в этом мире и стратегия Великого Освобождения. На первый взгляд, мы видим ортодоксальный ведантический подход к природе вещей, который во многом соответствует действительности и сохраняет традиционную преемственность. Однако внимательное изучение текста позволяет заметить, что он создан человеком, глубоко знакомым с Западом, и что веданта здесь в известной мере модернизирована. Эта модернизация осуществлена с высокой точностью и деликатностью и касается формы материала, но не духа учения. Новый взгляд проявляется в расширенной тематике (анализ других религий, обращение к западной философии, социальным проблемам), в характере самих излагаемых идей (нацеливающих не только на внутреннее самопогружение, но и на пробуждение национального чувства), и, наконец, в особенностях самого изложения. Книга не относится к жанру философского трактата с логической и жестко заданной последовательностью выводов. Это именно «вдохновенные беседы» с внешне несистематичной манерой повествования, где каждая идея рождается, растет и расцветает так же свободно, как живой организм, как цветок или дерево. Вивекананда одновременно спокойно и страстно размышляет о Высоком, Вечном, Божественном, развивая пространную мысль, используя яркую притчу, ограничиваясь коротким афоризмом или комментируя какой-либо ведантический тезис. Перед нами не просто точный пересказ древних истин, но и текст, оживленный несомненным присутствием личного плана – авторского голоса, пребывающего как бы за кадром.

"Раджа-Йога" великого индийского проповедника и Учителя человечества Свами Вивекананды (1863-1902 гг.) — безусловно, одна из самых необходимых и лучших книг о йоге и самопознании. Мы предлагаем новое чтение старого русского перевода. Русский текст был сверен с английским оригиналом, изданным в "Vedanta Philosophy. Lectures by the Swami Vivekananda on Raja Yoga and other subjects. N.Y., The Baker & Taylor Company, 1913."