Аристотель. Жизнь и смысл

Книга А. Ф. Лосева и А. А. Тахо-Годи является результатом совместной работы выдающегося современного философа и известного филолога. Издание в серии "Жизнь замечательных людей" является данью памяти Алексею Федоровичу Лосеву, чей 100-летний юбилей отмечается в 1993 году. По мнению авторов, судьбы двух великих античных философов, Платона и Аристотеля, учителя и ученика, настолько тесно связаны, что логично объединить их биографии в одном издании. Читатели высоко оценили эту замечательную работу выдающегося философа XX века Алексея Федоровича Лосева и знаменитого филолога-античника Азы Алибековны Тахо-Годи: биографии написаны удивительно просто и ярко, а учения трех величайших философов античности (Сократа, Платона, Аристотеля) изложены сжато и доступно.

Античная философия, которая включает в себя философию древних греков и римлян, появилась в VI веке до н. э. в Греции и продолжалась до VI века н. э., когда император Юстиниан закрыл в 529 году последнюю греческую философскую школу — Платоновскую Академию. Таким образом, античная философия просуществовала примерно 1200 лет. Однако ее нельзя определить исключительно через территориальные и хронологические рамки. Ключевой вопрос заключается в сущности античной философии. Согласно учению о том, что историческое развитие представляет собой смену общественно-экономических формаций, а формация — это «общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, обладающее своеобразным отличительным характером», для понимания функционирования мышления в эпоху античной культуры важно осознать, что такое общинно-родовая формация и что такое рабовладельческая формация. Античная философия в VI веке до н. э. возникла одновременно с рабовладельческой формацией, но общинно-родовая формация никогда полностью не исчезала в античное время, а в последние века своего существования даже наблюдалась прямая реставрация именно общинно-родового мировоззрения. Долговечность общинно-родовых элементов на протяжении всего тысячелетнего периода античного рабовладения производит поразительное впечатление. Поэтому до-философская основа античной философии, проявлявшаяся как общинно-родовая и рабовладельческая формация, должна быть учтена в первую очередь.