Царица смуты

Молодой интеллектуал середины 90-х годов стремится найти свое место в враждебном мире, прибегая, как и многие вокруг, к запрещенным средствам. Повесть известного советского и российского поэта, писателя-диссидента, журналиста и общественного деятеля — члена Общественной палаты РФ, лауреата множества Всероссийских литературных премий Леонида Ивановича Бородина (1938 — 2011), написанная под влиянием традиций Достоевского, затрагивает проблему свободы, которая может обернуться эгоизмом, произволом и жестокостью.

Роман Л. Бородина "Трики, или Хроника злобы дней": художественное осмысление логики исторических событий осени 1993 года. "Трики, или Хроника злобы дней" (1998) - это первый роман Л. Бородина, в котором отражены его уникальные философские взгляды на историю и судьбу человека. Историческая память (хроника) и современность (злоба дней), взаимодействуя в рамках одной синтаксической конструкции названия, наполняют повествование чувством трагизма и тревожным ощущением повторяемости истории в её ужасных, кровавых, труднопреодолимых моментах. Выражение "злоба дней" многозначно в своей интерпретации. С одной стороны, оно указывает на актуальность проблем, затрагиваемых автором романа, написанного по горячим следам в 1998 году. С другой стороны, это выражение может быть понято в метафизическом смысле, согласно "микроконцепции" Л. Бородина о постоянстве "количества зла на душу населения в единицу времени". В центре анализа романа находятся два аспекта: судьба личности и философия истории. В образах трёх центральных персонажей автор представляет три типа людей, в которых неравновесно преобладает рациональное начало (Крапивин) и интуитивное (Климов). Во многом автобиографичный образ Крутова показан в развитии от рационалиста-«сухаря», стремящегося подвести теоретическую базу под всё в начале произведения, до человека, воспринимающего мир и людей открытой душой, способной на великодушие и прощение, в финале.

Роман «Расставание» Л. Бородина сосредоточен на концепции Бога. Его главный герой — московский интеллигент — решает изменить свою жизнь. В Сибири он находит попа Василия и его дочь Тосю, которые живут с Богом в сердце. Вокруг них царит особая атмосфера чистоты и любви, которая притягивает героя. Однако он не ощущает себя достаточно чистым, чтобы принять такой подарок от судьбы, и возвращается в Москву, чтобы привести в порядок свои дела — прежде всего душевные. Сибирская жизнь кажется ему ясной, понятной и легко поддающейся изменениям в направлении очищения. Но, вернувшись и столкнувшись с ее бурным и непредсказуемым течением, он теряется, ведь общение с Тосей дало ему возможность гораздо острее воспринимать чужую жизнь и чувствовать чужую боль, чем прежде. Его сестру-диссидентку арестовывают, и он уже не может сказать «допрыгалась»; его отец, с которым у него были простые и удобные отношения, неожиданно оказывается ранимым и способным на неожиданные поступки; «халтура», которую он раньше выполнил бы с холодным цинизмом, становится серьезной моральной проблемой; любовница ожидает от него ребенка, и этот факт приобретает важное значение для его судьбы. Происходит душевный переворот: холодный рационалист превращается в живого человека, и теперь он ближе к Богу, чем когда-либо. Однако цена этого — потерянная судьба Тоси, к которой герой уже не может вернуться.

Автобиографическая книга Леонида Ивановича Бородина (1938 — 2011), знаменитого писателя. В 1965 году он присоединился к возникшей в Ленинграде подпольной антисоветской организации «Всероссийский социал-христианский союз освобождения народа» (ВСХСОН), чья программа основывалась на трёх главных лозунгах — христианизация политики, христианизация экономики и христианизация культуры. По своим политическим взглядам ВСХСОН был близок к Русскому Белому движению. За свои убеждения Л.И. Бородин провёл два долгих срока в советских лагерях. В книге содержатся не только воспоминания о жестоких испытаниях, но и размышления о судьбе России, которая в XX веке пережила множество катастроф и предательств, а также острая полемика о причинах драматического состояния страны в настоящее время.

Оба мужчины провели значительную часть своей жизни в тайге, но каждый из них получил уникальные уроки из этого опыта. Их характеры были различными, но они нашли общий язык и стали друзьями. Один из них выбрал путь создания семьи, в то время как другой предпочел оставаться в одиночестве. Позже один из них надолго исчез из своей родной деревни, но другой верил, что он вернется, и продолжал его ждать.