Третья правда

Историческая повесть о Марине Мнишек, о ее жизни после гибели Лжедмитрия II. Всероссийская Пушкинская премия «Капитанская дочка», 1996. Окутанный безудержной злостью, сатана создал бескрайние степи ногайские, чтобы опорочить величественные творения Господа. Только он, хулитель Святого Имени, мог растянуть по земле эту бессмысленную дикую равнину без начала, а как она заканчивается – попробуй доберись до этого конца! Великое терпение необходимо иметь, а еще лучше – непоколебимую веру, чтобы не содрогнуться, не вскрикнуть и не погнать коня в любую сторону, лишь бы добраться до чего-то, что не является степью, чтобы хоть за что-то зацепиться взглядом и почувствовать себя в мире живых, в мире Божьем, а затем оглянуться и сплюнуть за спину с отвращением к пагубной выдумке сатанинской. Хрустят пальцы на рукояти плети. Вот-вот поднимется рука, и конь...

Молодой интеллектуал середины 90-х годов стремится найти свое место в враждебном мире, прибегая, как и многие вокруг, к запрещенным средствам. Повесть известного советского и российского поэта, писателя-диссидента, журналиста и общественного деятеля — члена Общественной палаты РФ, лауреата множества Всероссийских литературных премий Леонида Ивановича Бородина (1938 — 2011), написанная под влиянием традиций Достоевского, затрагивает проблему свободы, которая может обернуться эгоизмом, произволом и жестокостью.

Роман Л. Бородина "Трики, или Хроника злобы дней": художественное осмысление логики исторических событий осени 1993 года. "Трики, или Хроника злобы дней" (1998) - это первый роман Л. Бородина, в котором отражены его уникальные философские взгляды на историю и судьбу человека. Историческая память (хроника) и современность (злоба дней), взаимодействуя в рамках одной синтаксической конструкции названия, наполняют повествование чувством трагизма и тревожным ощущением повторяемости истории в её ужасных, кровавых, труднопреодолимых моментах. Выражение "злоба дней" многозначно в своей интерпретации. С одной стороны, оно указывает на актуальность проблем, затрагиваемых автором романа, написанного по горячим следам в 1998 году. С другой стороны, это выражение может быть понято в метафизическом смысле, согласно "микроконцепции" Л. Бородина о постоянстве "количества зла на душу населения в единицу времени". В центре анализа романа находятся два аспекта: судьба личности и философия истории. В образах трёх центральных персонажей автор представляет три типа людей, в которых неравновесно преобладает рациональное начало (Крапивин) и интуитивное (Климов). Во многом автобиографичный образ Крутова показан в развитии от рационалиста-«сухаря», стремящегося подвести теоретическую базу под всё в начале произведения, до человека, воспринимающего мир и людей открытой душой, способной на великодушие и прощение, в финале.

Роман «Расставание» Л. Бородина сосредоточен на концепции Бога. Его главный герой — московский интеллигент — решает изменить свою жизнь. В Сибири он находит попа Василия и его дочь Тосю, которые живут с Богом в сердце. Вокруг них царит особая атмосфера чистоты и любви, которая притягивает героя. Однако он не ощущает себя достаточно чистым, чтобы принять такой подарок от судьбы, и возвращается в Москву, чтобы привести в порядок свои дела — прежде всего душевные. Сибирская жизнь кажется ему ясной, понятной и легко поддающейся изменениям в направлении очищения. Но, вернувшись и столкнувшись с ее бурным и непредсказуемым течением, он теряется, ведь общение с Тосей дало ему возможность гораздо острее воспринимать чужую жизнь и чувствовать чужую боль, чем прежде. Его сестру-диссидентку арестовывают, и он уже не может сказать «допрыгалась»; его отец, с которым у него были простые и удобные отношения, неожиданно оказывается ранимым и способным на неожиданные поступки; «халтура», которую он раньше выполнил бы с холодным цинизмом, становится серьезной моральной проблемой; любовница ожидает от него ребенка, и этот факт приобретает важное значение для его судьбы. Происходит душевный переворот: холодный рационалист превращается в живого человека, и теперь он ближе к Богу, чем когда-либо. Однако цена этого — потерянная судьба Тоси, к которой герой уже не может вернуться.

Автобиографическая книга Леонида Ивановича Бородина (1938 — 2011), знаменитого писателя. В 1965 году он присоединился к возникшей в Ленинграде подпольной антисоветской организации «Всероссийский социал-христианский союз освобождения народа» (ВСХСОН), чья программа основывалась на трёх главных лозунгах — христианизация политики, христианизация экономики и христианизация культуры. По своим политическим взглядам ВСХСОН был близок к Русскому Белому движению. За свои убеждения Л.И. Бородин провёл два долгих срока в советских лагерях. В книге содержатся не только воспоминания о жестоких испытаниях, но и размышления о судьбе России, которая в XX веке пережила множество катастроф и предательств, а также острая полемика о причинах драматического состояния страны в настоящее время.