Сказки

Екклесиа́ст — это произведение, которое входит в состав иудейского Священного Писания и Ветхого Завета Библии. Она является седьмой книгой раздела Писаний Танаха. Книга Екклезиаст отличается уникальностью среди Ветхого Завета и представляет собой глубокий философский трактат.

Действие происходит в Бельгии в начале войны 1914 года. На сцене — уголок сада при вилле известного бельгийского писателя Эмиля Грелье. Вдалеке, за верхушками невысоких деревьев, за каменной оградой, отделяющей владение Грелье от соседних садов, виднеются в мягких полутонах красные крыши городка, ратуша и старая церковь. Там уже осведомлены о войне, там тревожно звенит набатный колокол, а здесь, в саду, все еще царят мир и благодатная тишина, молчаливо порождающая жизнь. Небольшой, образцово...

«Я не случайно назвал этот сборник рассказов «Снами Петра», и причина не только в названии первого рассказа. Это решение было принято с определенными опасениями, но я также решил объединить весь сборник под определением: трилогия в рассказах. Я пришел к такому выводу, потому что, собирая рассказы, написанные в разные времена, ощутил, что в них присутствует одна мысль, которой я следовал на протяжении нескольких лет: мысль о том, что моему отечества предначертана судьба, которая раскрылась перед нашим поколением.» Иван Созонтович Лукаш

Иван Лукаш (1892 — 1940) — известный русский романист и выдающийся стилист. Он написал более десяти исторических романов и повестей, среди которых особое признание получила «Бедная любовь Мусоргского» — уникальное по своему жанру произведение, которое сочетает в себе исторический документ и лирическую биографию. Это, безусловно, одна из самых трогательных любовных историй в мировой литературе.

Леонид Андреев (1871-1919) — яркий представитель литературы Серебряного века и основатель русского экспрессионизма, в его прозе необычно сочетаются повседневная реальность и символические, иррациональные образы. Пьеса «Океан» является одной из самых сложных драм писателя. Противостояние инфернального образа океана-«бездны» и земли-«точки опоры», конфликт стихийного и рационального, невольно погружают читателя в глубокие философские размышления.

Пьеса Леонида Андреева «Савва» была запрещена вскоре после своего написания в 1906 году. Источником вдохновения для Андреева послужил реальный случай в курском Знаменском монастыре, где террористы заложили бомбу под чудотворную икону. Монахи, в свою очередь, заменили уничтоженную святыню копией и объявили о новом чуде, что резко увеличило популярность обители. Леонид Андреев обострил проблему, превратив служителей из сообразительных обманщиков в расчетливых злодеев. В «Савве» монахи, узнав о готовящемся взрыве, не пытаются его предотвратить, а лишь временно прячут икону. Таким образом, жизни паломников становятся жертвой религиозной конъюнктуры. Однако все эти злодеяния происходят не на глазах зрителей и раскрываются лишь в самом конце пьесы. В центре сюжета — молодой человек по имени Савва, сын трактирщика из монастырского посада. Это он, богоборец и анархист, мечтающий о перерождении человечества через полное уничтожение всего сущего, создает бомбу и нанимает одного из послушников для выполнения террористического акта. Драматург Андреев умел изображать жизнь даже более страшной, чем она есть на самом деле. Некоторые ценили и любили его за это, другие же, наоборот, испытывали отвращение и смеялись. Лев Толстой остроумно охарактеризовал коллегу в рецензии, которая до сих пор актуальна: «Он пугает, а мне не страшно». В ремарках «Саввы» интерьер всегда изображается старым, кривым и грязным. Улыбки, если они появляются, проявляются лишь в искаженной и недоброй форме. Если упоминается раздавленная взрывом беременная женщина, то это происходит как минимум трижды.