Точное изложение православной веры

Фундаментальный труд «ТОЧНОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ» [ок. 720] является первым систематическим изложением православного вероучения. Сочинение Иоанна Дамаскина до сих пор остается основной символической книгой православия и ключевым источником основ христианского учения для православной Церкви. В этом произведении представлены высказывания преподобного Иоанна, касающиеся общих положений веры, Церкви, морали и нравственности, а также последовательное и стройное рассмотрение учения о Боге, Троице, сотворении мира, ангелах и бесах, видимой природе и рае, а также о человеке, его свойствах и Божием провидении. Иоанн ДАМАСКИН [ок. 680 – ок. 780] — преподобный святой, выдающийся византийский богослов и проповедник, защитник православия, известный писатель, церковный поэт и философ, один из последних великих отцов Восточной церкви. [spoiler=Житие Преподобного Иоанна Дамаскина] Преподобный Иоанн Дамаскин родился около 680 года в сирийской столице Дамаске. Его родители были известны своим древним родом и христианским благочестием. Охраняемые Промыслом Божиим, они сохраняли веру во Христа, несмотря на то что мусульмане, завоевавшие страну, не позволяли открыто исповедовать христианство. Отец Иоанна, Сергий Мансур, занимал пост главного логофета (распорядителя казны и сборщика податей) при дворе халифа Дамасского. Благодаря своему высокому положению, он выкупал пленных христиан, спасал их от смерти и оказывал необходимую помощь. Сергий заботился о воспитании и образовании Иоанна, усердно моля Бога о послании мудрого и благочестивого наставника для сына. На Дамасском рынке он увидел инока Косму, который оказался ученым старцем из Италии. Выпросив у халифа пленного инока, Сергий привел его домой и поручил ему Иоанна и приемного сына, также названного Космой. Оба юноши проявили выдающиеся способности, быстро усвоив грамматику, философию, астрономию и геометрию, и вскоре сравнялись с наставником в знании Священного Писания. После смерти отца святой Иоанн по желанию халифа стал его ближайшим советником. В это время в Византии возникла и быстро распространилась ересь иконоборчества, поддерживаемая императором Львом III Исавром (717–741). Защищая православное иконопочитание, святой Иоанн написал три трактата «Против порицающих святые иконы». В своих доводах он ссылался на слова святого Василия Великого († января 379), утверждавшего, что почитание иконы происходит от ее Первообраза. Мудрые и Богодухновенные писания святого Иоанна произвели большое впечатление на людей, что вызвало ярость императора. Однако, поскольку автор трудов не был подданным Византии, его нельзя было ни заключить в тюрьму, ни казнить. Император решил прибегнуть к клевете. По его приказу было составлено подложное письмо от имени Иоанна, в котором он будто бы предлагал халифу помощь в завоевании сирийской столицы. Это письмо Лев Исавр отправил халифу. Халиф, не подозревая подлога, приказал отстранить Иоанна от должности, отсечь ему кисть правой руки и повесить ее в центре города на всеобщее обозрение. Вечером, по просьбе святого Иоанна, халиф велел вернуть ему отсеченную руку. Приложив ее к суставу, преподобный стал молиться перед иконой Пресвятой Богородицы, прося исцеления. Устав, он задремал на молитве и увидел Божию Матерь. Пречистая сказала, что рука его здорова и повелела усердно трудиться ею во славу Божию. Проснувшись, святой Иоанн ощупал свою руку и увидел, что она исцелена. В память о чуде он носил на голове плат, которым была обвита его отсеченная рука, и всю свою жизнь с благодарностью и любовью воспевал Пречистую Богородицу в своих произведениях. Узнав о чуде, халиф понял, что святой Иоанн невиновен, просил у него прощения и хотел вернуть ему прежнюю должность. Однако преподобный раздал свое богатство и вместе с приемным братом Космой отправился в Иерусалим. Они были приняты простыми послушниками в Лавру преподобного Саввы Освященного. Никто из братии монастыря, зная о мудрости и знатности послушника Иоанна, не соглашался быть его духовным наставником. Только один простой старец согласился, став строжайшим образом воспитывать в ученице дух послушания и смирения. Он запретил святому Иоанну писать и наставлял забыть все мирские науки. Однажды старец собрал много корзин, изготовленных иноками обители, и отправил Иоанна в Дамаск продать их по чрезмерно высокой цене. Пройдя тяжелый путь под палящим солнцем и одетый в бедные одежды, бывший вельможа ходил по рынку. Желающие купить корзины, услышав их цену, ругали и оскорбляли Иоанна. Его бывший слуга узнал его, удивился его нищенскому виду и смирению и купил все корзины по назначенной цене. Некоторое время спустя в монастыре скончался один из иноков, и его брат попросил преподобного Иоанна написать надгробную песнь для утешения. Иоанн долго отказывался, боясь нарушить запрет старца, но из милосердия уступил просьбам и написал свои знаменитые надгробные тропари: «Кая житейская сладость бывает печали непричастна...»; «Плачу и рыдаю, егда помышляю смерть...» и другие. За это ослушание старец изгнал Иоанна из своей келии, но монахи стали просить за него. Тогда старец наложил на Иоанна тяжелую епитимию: вычистить в монастыре все отхожие места. Преподобный с усердием выполнял это послушание; даже строгий наставник удивился его смирению. Через несколько дней в ночном видении старцу явилась Пресвятая Богородица и сказала: «Зачем ты заградил источник, могущий источать сладкую и изобильную воду... Не препятствуй источнику течь... он всю вселенную протечет и напоит...» С тех пор преподобный Иоанн начал свободно писать церковные песнопения и духовные книги, среди которых особенно известны: «Источник знания» («О ересях», «О правой вере и о воплощении Предвечного Слова», «Точное изложение Православной веры»), Пасхальная служба, каноны на Рождество Христово, на Богоявление, на Вознесение Господне и другие. В этих трудах преподобного Иоанна поддерживал и помогал ему приемный брат Косма, который впоследствии был поставлен во епископа Маюмского Иерусалимским Патриархом. Тот же Патриарх рукоположил Иоанна во священника и назначил его проповедником при своей кафедре. Однако преподобный Иоанн вскоре вернулся в Лавру святого Саввы, где трудился до конца своих дней. На Константинопольском Соборе 754 года преподобный обличал иконоборчество. Его подвергли заключению и пыткам, которые он стойко перенес и, по милости Божией, остался жив. Преставился преподобный Иоанн Дамаскин около 780 года в возрасте 104 лет и был погребен в Лавре святого Саввы. При византийском императоре Андронике II (1282–1328) его святые мощи были перенесены в Константинополь. [/spoiler]