Бердяев Николай

Манифест европейского декаданса конца XIX века и его первый прозаический шедевр. Рассказ о хрупком и утончённом герцоге дез Эссенте, который испытывает болезненное отторжение к полнокровному мещанству буржуазного общества и, в качестве своеобразной мести, превращает всю свою жизнь в искусственный эстетический рай, наполненный полётом воображения и изысканными удовольствиями как чувственного, так и эстетического характера. Гюисманс погружает читателя в интеллектуальный мир героя, его размышления об ароматах и цветах, о живописи и литературе – в мир, созданный по всем канонам эстетизма, где плотская красота тленна, а единственным вечным является искусство.

Май 1942 года… Остались считанные дни до наступления 11-й армии Манштейна на Керченский полуостров и разгрома Крымского фронта. В конце месяца Харьковская операция обернётся катастрофой, и немцы устремятся к Сталинграду. Перед эвакуацией жителей город подвергнут массированной бомбардировке, а после в его руинах развернётся ад уличных боёв… Но именно в Сталинграде находится возлюбленная Ромы, а сам герой служит в Крыму. Чтобы спасти любимую и вернуть её в реальный мир, Самсонову предстоит переписать историю войны… Но сможет ли он справиться в одиночку?

Когда отец отправил меня в древний замок, я даже не могла представить, к чему приведет эта поездка. Ночь, проведенная в старинном склепе, портрет Истинного Ледяного, вечеринка в ретро-стиле – думаете, это просто мелочи? Как бы ни так! Оказалось, что это всего лишь звенья цепи, прочно связавшей меня с человеком, чье имя было забыто много лет назад, а в его душе царит вечный холод. Теперь мне нужно решить, как выбраться из ловушки, устроенной судьбой, и снова обрести свободу.

В аудиокниге «Смысл творчества» автор обсуждает вопросы, связанные с определением творчества, творческого акта и творческой личности, а также с оправданиями, которые приносит человеку творчество. Акт творчества всегда представляет собой преодоление и освобождение. В нем заключено переживание силы. Творчество — это исход, выход, победа в борьбе с переживаниями и болью.

Этот философский труд посвящен вопросам этического познания, свободе, творчеству и личности, а также проблемам добра и зла. Автор выделяет три этапа эволюции этики: этика закона, этика искупления и этика творчества. Этика творчества, в свою очередь, основывается на защите, переосмыслении и обновлении принципа свободы личности — это высшая и наиболее зрелая форма нравственного сознания человека. В человеке заключена загадка бытия и познания. Именно он является загадочным существом из мира, который трудно объяснить, и только через него возможен прорыв к истинному бытию. Человек — носитель смысла, но в то же время он и падшее существо, в котором смысл поруган. Однако такое падение возможно только с высоты, поэтому само падение — это признак высоты и величия…

Николай Бердяев – выдающийся представитель русской религиозной философии XX века. Философия любви занимает в его творческом наследии особое место. Как сторонник философии персонализма, Бердяев придает большое значение понятию личности и видит глубокий нравственный смысл любви в том, чтобы вдохновлять личность на свободу и развитие, стремиться к идеальному бытию и относиться к другому индивиду как к личности. Философ признаёт значительное и продуктивное влияние пола на всю духовную жизнь человека, включая религию, и считает, что эротическая энергия является вечным источником творчества. В книгу «Эрос и личность» включены работы Бердяева, которые раскрывают сложный и многогранный подход философа к феномену любви.

Николай Бердяев [1874 – 1948] – выдающийся представитель русской религиозной философии XX века. В центре русской истории находится значимая легенда о призвании варяг-иностранцев для управления русской землёй, поскольку «земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет». Это ярко демонстрирует роковую неспособность и нежелание русского народа самостоятельно устанавливать порядок в своей стране! Русский народ, похоже, стремится не столько к свободному государству и свободе внутри него, сколько к свободе от государства и от забот о земном устройстве. Русские не хотят быть мужественными строителями; их природа характеризуется как женственная, пассивная и покорная в государственных делах, они всегда ждут жениха, мужа, властелина. Россия – земля покорная, женственная. «Судьба России» – едва ли не самое известное философско-публицистическое произведение Н. Бердяева, в котором он излагает своё понимание проблемы особого пути России и его связи с национальной идеей. По словам автора, в этой книге собраны «опыты по психологии русского народа». «Великой России уже нет, и нет стоявших перед ней мировых задач… Всё переходит в совершенно иное измерение… Всё в мире изменилось, и нужны уже новые реакции живого духа на всё происходящее… Мир вступает в период длительного неблагополучия и великих потрясений. Но великие ценности должны быть пронесены через все испытания».

Николай Бердяев – один из самых значительных представителей русской религиозной философии XX века, чьи работы наиболее полно отражают уникальность русской философской традиции. Мысли о России, ее предназначении и судьбе побудили Бердяева незадолго до его смерти, в 1946 году, написать книгу «РУССКАЯ ИДЕЯ» – выдающийся очерк русской мысли XIX – начала XX века, в котором обсуждаются вопросы историко-культурной преемственности и дальнейшего развития русской религиозной философии. Бердяевская «идея России» имеет мессианский характер: она утверждает, что русские призваны занимать значимое место в мировой истории, способствуя утверждению принципов коммюнотарности и братства среди людей.