Эротическое путешествие в Ашхабад

Я был настроен на победу, но такой удачи не ожидал. Старина Баффет был бы мной доволен. Если бы рядом со мной в тот момент была Люся, я бы не хотел никаких подарков от жизни. Я встретил ее однажды на улице. Она возвращалась с работы — худая, бледная с безучастными глазами. — Ты не из тех, кто может заплатить за обиду, — сказала она мне. — Ты знаешь, фонд выделил нам почти четыре миллиона, — ответил я, подобострастно глядя ей в глаза. — Вот и подавись ими, — сказала Люся и ушла…

Я работал кассиром в массажном кабинете, предоставляющем сексуальные услуги в Тель-Авиве. Услуги оказывали русские девушки. В мои обязанности входило взимание денег с клиента и отчисление процентов проститутке. Мне было жалко этих женщин, сломленных судьбой, которые не нашли другого способа заработать на жизнь, кроме как продажей своего тела. Я стыдился своей работы и ни за что не рассказал бы о ней Белле…

Великий полководец Александр Македонский дает указание одному из своих генералов — уничтожить непокорного правителя Самарканда, Калык Хана, и захватить его дочь, принцессу Асиян. Генерал разгромил отряд Калык Хана, но, увидев прекрасную Асиян, ослушался приказа Александра, пытаясь завоевать сердце принцессы. Получив отказ, он взял царицу силой и, посмеявшись над ней, отдал на поругание своим воинам.

Жан Моран, француз 60 лет, осознавая, что старость не за горами и lamentando о потерянных возможностях юности, заключает сделку с дьяволом. В обмен на душу он становится юношей 20 лет. Теперь, помолодев почти на сорок лет, он собирается погрузиться в развратную жизнь Парижа. Однако, из-за козней дьявола, он встречает свою мать в 20 лет, и она принимает его за своего мужа, отца Морана. Главного героя сопровождают два персонажа, которые представляют собой его перевоплощения из прошлой жизни. Запретная любовь к матери становится основной коллизией повести, которая приводит героя к глубоким душевным страданиям и переосмыслению моральных ценностей.

Немецкий офицер в удаленной русской деревне, испытывая скуку и жажду развлечений, предлагает русскому юноше сыграть в игру на выживание. Противостояние между боевым офицером и подростком в конце показывает, кто на самом деле является Сверхчеловеком. Напряжение в повести усиливается тем, что бесстрашный офицер сначала силой увозит, а затем безумно влюбляется в девушку нашего героя.

В некоторых уголках Ирана до сих пор существует обычай забрасывать камнями женщин, изменяющих своим мужьям. Когда иранцев обвиняют в чрезмерной жестокости, они отвечают, что этот обычай берет свое начало от евреев. Действительно, в библейские времена иудеи практиковали наказание неверных жен. Эта практика продолжалась до тех пор, пока Иисус не положил ей конец своим известным утверждением: «Кто из вас безгрешен, первым брось в нее камень». Эта история занимает всего несколько строк в Новом Завете. Кто была женщина, пойманная на прелюбодеянии, и что на самом деле произошло между ней, ее мужем и любовником, остается загадкой. В рассказе сделана попытка отразить истинную природу прелюбодеяния.