Месть царицы

Я был настроен на победу, но такой удачи не ожидал. Старина Баффет был бы мной доволен. Если бы рядом со мной в тот момент была Люся, я бы не хотел никаких подарков от жизни. Я встретил ее однажды на улице. Она возвращалась с работы — худая, бледная с безучастными глазами. — Ты не из тех, кто может заплатить за обиду, — сказала она мне. — Ты знаешь, фонд выделил нам почти четыре миллиона, — ответил я, подобострастно глядя ей в глаза. — Вот и подавись ими, — сказала Люся и ушла…

Я работал кассиром в массажном кабинете, предоставляющем сексуальные услуги в Тель-Авиве. Услуги оказывали русские девушки. В мои обязанности входило взимание денег с клиента и отчисление процентов проститутке. Мне было жалко этих женщин, сломленных судьбой, которые не нашли другого способа заработать на жизнь, кроме как продажей своего тела. Я стыдился своей работы и ни за что не рассказал бы о ней Белле…

Жан Моран, француз 60 лет, осознавая, что старость не за горами и lamentando о потерянных возможностях юности, заключает сделку с дьяволом. В обмен на душу он становится юношей 20 лет. Теперь, помолодев почти на сорок лет, он собирается погрузиться в развратную жизнь Парижа. Однако, из-за козней дьявола, он встречает свою мать в 20 лет, и она принимает его за своего мужа, отца Морана. Главного героя сопровождают два персонажа, которые представляют собой его перевоплощения из прошлой жизни. Запретная любовь к матери становится основной коллизией повести, которая приводит героя к глубоким душевным страданиям и переосмыслению моральных ценностей.

Немецкий офицер в удаленной русской деревне, испытывая скуку и жажду развлечений, предлагает русскому юноше сыграть в игру на выживание. Противостояние между боевым офицером и подростком в конце показывает, кто на самом деле является Сверхчеловеком. Напряжение в повести усиливается тем, что бесстрашный офицер сначала силой увозит, а затем безумно влюбляется в девушку нашего героя.

В некоторых уголках Ирана до сих пор существует обычай забрасывать камнями женщин, изменяющих своим мужьям. Когда иранцев обвиняют в чрезмерной жестокости, они отвечают, что этот обычай берет свое начало от евреев. Действительно, в библейские времена иудеи практиковали наказание неверных жен. Эта практика продолжалась до тех пор, пока Иисус не положил ей конец своим известным утверждением: «Кто из вас безгрешен, первым брось в нее камень». Эта история занимает всего несколько строк в Новом Завете. Кто была женщина, пойманная на прелюбодеянии, и что на самом деле произошло между ней, ее мужем и любовником, остается загадкой. В рассказе сделана попытка отразить истинную природу прелюбодеяния.