Екатерина Асура

Сергей – человек с аналитическим умом и железной решимостью. Его цель – поймать Владимира, невидимого охотника, который долгое время ускользал от правосудия. Однако вместо поимки он оказывается в хитроумной ловушке – в Лабиринте, где каждый коридор и каждая дверь представляют собой испытание, а каждое решение – шаг к спасению или гибели. Лабиринт служит инструментом для изучения человеческой природы. Здесь нет случайных моментов: всё продумано, чтобы раскрыть истинную сущность любого, кто осмелится пройти этот путь. Он снимает маски, разрушает иллюзии и вытаскивает наружу зверя, скрытого в глубине. Время работает против Сергея. Бессонница подрывает его тело и разум, галлюцинации смешиваются с реальностью. Чтобы выжить, ему придётся ступить на край, где размывается грань между человеком и зверем. Сможет ли Сергей преодолеть не только смертельные ловушки Лабиринта, но и самого себя?

Мы обращаемся к теме, которая вызывала и продолжает вызывать горячие споры между двумя направлениями, формирующими основы педагогики в неучебных заведениях: какой фундамент следует заложить для этого здания, на какой почве — древней или новейшей — его возвести? Способствует ли развитие молодых умов через изучение древних языков и филологии, или же через естественные науки и реалии? В этом и заключаются разногласия гуманистов и реалистов. Цель нашей статьи не в том, чтобы рассмотреть всю историю этого спора; мы также не планируем анализировать вопрос с отвлеченной философской перспективы. Мы хотим обсудить его как актуальную проблему, имеющую отношение к жизни, и особенно к нашей жизни…

Устраиваясь на работу в оперный театр, Изабель не верила в главную легенду Парижа – Призрака Оперы. Вскоре он проявил себя, раскритиковав её работы и высмеяв все её усилия. Однако сам Призрак не подозревал, как быстро от ангельского пения девушки в его застывшем сердце вспыхнет страсть.