Алина Васильева

В своих книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939-1940) и «Испанские мистики: Св.Тереза Иисуса. Св.Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940-1941) Д.С. Мережковский подводит итоги своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно соединяя события прошлого с современностью. В первой части трилогии речь идет о «внешних» реформаторах, а во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мнению Мережковского, должен преобразить три основные ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.

– Ты заставил моего отца влезть в долги, чтобы завести меня в постель? – прокричала я с недоверием. – У каждого свои способы. – Ты когда-нибудь слышал о цветах и извинениях? – шептала я, едва удерживая слезы. Как же он непереносимый, грубый и упрямый. – Это неэффективно. – Посмотри на меня! Отложи свои дела! Я не собираюсь быть твоей подстилкой, я не хочу быть твоей любовницей! – твердо закричала я, вновь пытаясь сохранить свою гордость. Он встал из-за своего огромного стола. Быстро, несмотря на свои размеры, подошел ко мне и навис, как гора. – А как насчет того, чтобы стать женой?

Вряд ли найдется кто-то из русской интеллигенции шестидесятых – семидесятых годов, кто не слышал бы о знаменитом писателе В. А. Слепцове. Некоторые знали его по художественным рассказам („Питомка“, „Казаки“, „Постоялый двор“, „Мертвое тело“, „Ночлег“ и многим другим), которые показывали в авторе не только тонкое наблюдение, но и глубокое понимание народа, полученное им во время путешествий по Владимирской губернии для изучения фабричного люда…

Здесь царят чистота и порядок. Жители следуют строгим правилам, за нарушение которых предусмотрено принудительное донорство. Он – беспощадный и жесткий лидер ужасного Центра забора крови. Она – наивная и не очень умная студентка, влюблённая в своего преподавателя. Что общего может быть между ними? И почему судьба снова и снова сталкивает их? Содержит нецензурную брань.