Дмитрий Мережковский

«ПЁТР И АЛЕКСЕЙ» [1905] посвящён эпохе Петра I, трагическому противоречию старого и нового, европейского и старорусского начал.Это произведение является третьей частью трилогии «Христос и Антихрист», самого крупного сочинения Мережковского, принесшего ему общеевропейскую известность. В трилогии на примере трёх отдалённых во времени исторических эпох изображена вечная борьба Христа и Антихриста, битва добра со злом, которая, по мнению Мережковского, обостряется в кульминационные моменты истории.

Д. Мережковский, М. Волошин, А. Несмелов. Стихотворные переложения «Жития» протопопа Аввакума«ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА, ИМ САМИМ НАПИСАННОЕ» – выдающийся памятник автобиографической, церковно-религиозной и социально-исторической прозы. В русской литературе известно несколько переработок «Жития», среди которых особо выделяются три стихотворных переложения – поэмы Д. Мережковского, М. Волошина и А. Несмелова.Протопоп Аввакум (1620–1682) – один из основоположников старообрядческого раскола православной церкви и одновременно оригинальный писатель, которого считают родоначальником новой российской словесности, вольного образного слова, исповедальной прозы.МЕРЕЖКОВСКИЙ Дмитрий Сергеевич [1866–1941] – русский поэт, прозаик, критик, публицист, религиозный мыслитель, литературно-общественный деятель.Родился в семье придворного чиновника, ведшего свой род от Федора Мережки – войскового старшины на Украине. Учился в 3-й петербургской гимназии, затем на историко-филологическом факультете Петербургского университета (1883–1888), по окончании которого уехал на Кавказ. Там познакомился и в 1889 г. в Тифлисе обвенчался с З. Н. Гиппиус, ставшей его ближайшим духовным спутником на всю оставшуюся жизнь. Печатался с 1881 г., первая поэтическая книга «Стихотворения» (1883–1887) вышла в 1888 г. в Петербурге. Был одним из основоположников символизма в России. Много путешествовал, жил в Италии, побывал в Афинах и Константинополе, переводил античные трагедии. Как прозаик заявил о себе трилогией «Христос и Антихрист» («Смерть богов. Юлиан Отступник», 1896; «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи», 1901; «Антихрист. Петр и Алексей», 1905), в которой проводил идею желанного слияния язычества с христианством, «плоти» и «духа», «неба вверху – с небом внизу». Написал драму «Павел I» (1908), романы «Александр I» (1913) и «14 декабря» (1918), привлекая новые исторические источники. В журнале «Мир искусства» печатался его фундаментальный труд «Л. Толстой и Достоевский» (1900–1902). В 1906–1914 гг. жил преимущественно в Париже, временами наезжая в Россию. Февральскую революцию 1917 г. встретил с большим подъемом, однако Октябрьский переворот воспринял как контрреволюционный путч, уничтоживший все завоевания демократии. В январе 1920 г. эмигрировал в Варшаву, затем – в Париж, где провел оставшуюся часть жизни. Стал активным публицистом, выступающим против советского режима. На Западе им были написаны романы: «Рождение богов. Тутанкамон на Крите» (1925), «Мессия» (1928), «Наполеон» (1929), книги художественно-философской прозы: «Тайна Трех. Египет и Вавилон» (1925), «Тайна Запада. Атлантида – Европа» (1930) и главный его труд – «Иисус Неизвестный» (1932–1934).ВОЛОШИН Максимилиан Александрович [1877–1932] (полная фамилия Кириенко-Волошин) – поэт-символист.Родился в дворянско-интеллигентской семье. Окончил Феодосийскую гимназию. С I курса юридического ф-та Московского университета был отчислен за участие в студенческих беспорядках и выслан в Феодосию. В 1899 г. совершил первое заграничное путешествие. По возвращении в Россию был снова выслан – в Туркестан. Полгода странствовал по среднеазиатской пустыне, затем уехал в Париж, где жил до 1907 г., занимаясь живописью и поэзией, время от времени наезжая в Петербург и совершая непрерывные путешествия по Европе.После личного знакомства с Бальмонтом и другими поэтами-символистами, Волошин примкнул к русской символической школе, в органах которой («Новый путь», «Весы», «Золотое руно» и др.) начали печататься его рисунки, стихи, статьи по литературе и искусству. С 1909 г. принял также участие в боевом органе акмеистов – журнале «Аполлон», по вопросам живописи выступая вместе с кубистами. В 1913 г. снова уехал в Париж. В Россию вернулся незадолго до Февральской революции. С весны 1917 г. окончательно поселился в Коктебеле в Крыму. Здесь было создано множество акварелей, сложившихся в «Коктебельскую сюиту».Скончался М. Волошин 11 августа 1932 г. в Коктебеле, где и был похоронен.НЕСМЕЛОВ Арсений [1889–1945] – псевдоним Арсения Ивановича Митропольского, русского поэта, прозаика, журналиста.Был кадровым офицером сначала в царской, а затем в колчаковской армии. В 1920 г. судьба забросила его во временно независимый Владивосток, где и вышли первые книги стихотворений поэта. В 1924 г. бежал из СССР, перейдя через китайскую границу, и поселился в Харбине, в Маньчжурии. В эмиграции поэтический талант Несмелова вспыхнул с особенной силой; он занял прочное положение «лучшего русского поэта Китая». В эмигрантских литературных кругах его прозвали «Бояном русского Харбина».В августе 1945 г., когда советские войска вошли в Харбин, поэт был арестован и переправлен в Советский Союз, где примерно через месяц, в пересыльной тюрьме на станции Гродеково (близ Владивостока), умер от кровоизлияния в мозг.Несмелов – автор более чем десятка книг, изданных в Москве, Владивостоке, Харбине, Шанхае. О раннем сборнике Несмелова «Уступы» (1924) Борис Пастернак коротко написал в письме к жене: «Хорошие стихи».

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Книга выдающегося мыслителя, писателя, поэта Серебряного века Дмитрия Сергеевича Мережковского «Реформаторы» впервые вышла в Брюсселе в 1990 г. Эта книга – не только блестящий образец романа-биографии, написанного на благодатном материале эпохи Реформации, но и глубокие размышления писателя о вере, свободе личности, духовном поиске, добавляющие новые грани к религиозно-философской концепции автора.

В трилогию «Лица святых от Иисуса к нам» русского писателя и философа Д.С. Мережковского (1865–1941) входят книги «Павел. Августин» (1936), «Франциск Ассизский» (1938) и «Жанна д'Арк» (1938), которые по сути продолжают его труд «Иисус Неизвестный». В этой новой трилогии автор вновь обращается к своей главной теме, объединяя в одном религиозно-философском произведении многовековую мистерию христианства и современность.

В своих книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939-1940) и «Испанские мистики: Св.Тереза Иисуса. Св.Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940-1941) Д.С. Мережковский подводит итоги своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно соединяя события прошлого с современностью. В первой части трилогии речь идет о «внешних» реформаторах, а во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мнению Мережковского, должен преобразить три основные ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.

Старинная усадьба времен Александровских, расположенная недалеко от уездного городка. Колоннада террасы. Сад. Внизу протекает река. За ней находятся монастырь и фабрика. Вечер…

Дмитрий Сергеевич Мережковский – выдающийся русский и европейский писатель, философ, публицист и поэт, чье творческое наследие с достоинством прошло проверку временем и стало частью мировой классики. Мережковский выдвигался в качестве кандидата на Нобелевскую премию по литературе. Трилогия «Царство Зверя», включающая драму «Павел Первый» и романы «Александр Первый» и «14 декабря», представляет собой логическое художественное и философское продолжение и завершение трилогии «Христос и Антихрист».

В Санкт-Петербурге, в жилище царицы Марьи Матвеевны, находится угловая комната. Окна выходят на Неву; открывается вид на голландских шпицев и низкие мазанковые домики Петербурга. Солнечный зимний день. Царевич Алексей сидит за столом. Подьячий Докукин стоит перед ним…

Дмитрий Сергеевич Мережковский – поэт, романист и публицист. Он закончил Петербургский университет и был женат на поэтессе Зинаиде Гиппиус. В молодые годы активно занимался переводами с греческого и латинского языков. При создании романа «Смерть богов. Юлиан отступник» Мережковский специально посетил Грецию и много работал с древней и современной литературой о Юлиане. Автор очень точно передает дух и суть античности. В романе показан конфликт между христианским и античным мировоззрением.

Мережковского заинтересовала фигура Наполеона в период его увлечения философией Ницше. Он написал две книги о Наполеоне, которые в настоящее время доступны в аудиоформате. Первая из них «Наполеон – Человек» представлена вашему вниманию. Это попытка понять Наполеона как личность. Каков он был? Добрым или злым, человечным или бесчеловечным – эти вопросы волнуют автора. Во время своей эмиграции во Франции Мережковский активно работал в библиотеках, изучая как старинные, так и новые источники информации о Наполеоне. В ходе этих исследований он нашел множество точных и неожиданных фактов о жизни великого императора.

Мережковского заинтересовала фигура Наполеона во время его увлечения философией Ницше. Он написал две книги о Наполеоне, которые в настоящее время доступны в аудиоформате. Вторая книга «Жизнь Наполеона» представлена вам сейчас. Это тщательное, точное и в то же время захватывающее исследование. Во время своей эмиграции во Франции Мережковский активно работал в библиотеках, изучая как старинные, так и современные источники информации о Наполеоне. В процессе этих поисков он обнаружил множество точных и неожиданных фактов из жизни великого императора.

Колоннада виллы Максима недалеко от Эфеса. Справа – вход в внутренние покои, закрытый плотной завесой. Вдали виднеется море. Вечер. Максим за круглым мраморным столом изучает древние папирусные свитки. Орибазий входит, полный волнения…

Графиня Виоланта, стоя перед зеркалом, отказывалась надевать великолепное белое платье и капризничала, как всегда, что сильно огорчало старую няню, фрейлин и служанок. – Наденьте белое платье, – уговаривала няня, – успокойте старушку, не упрямьтесь… – Нет, нет, нет, ни за что. Не настаивайте. Мое решение твердо. Я сказала, что не надену, и точка…

Фра Мино в смирении превосходил своих братьев и, несмотря на свою молодость, мудро управлял обителью Санта Фьоре. Он был глубоко верующим, любил проводить время в долгих размышлениях и молитвах. Иногда его охватывали экстазы. Как и святой Франциск, его духовный отец, он создавал песни на простом языке о совершенной любви, что является любовью к Богу…

Местность рядом с владениями Натана. Митридан едет на лошади в компании слуг. Натан движется по дороге навстречу…

Осень. Дача в окрестностях Петербурга. Слева сад, деревья с пожелтевшими листьями, справа сторона дачи, перед ней цветник, опавшие георгины. Большое открытое окно, через которое видна внутренняя часть комнаты и Аделаида, одевающаяся перед зеркалом. Перед балконом горничная накрывает чайный столик. В глубине калитка…