Эзотерика

Дзэн не считает, что за пределами Вселенной существует некое божество, создавшее мир и человека для наслаждения им. Скорее, Дзэн утверждает, что нет высшего Бога, который бы создал мир и человека. Бог — это Вселенная, а человек является одной неделимой сущностью, частью единого целого. Существует только Это, с большой буквы. Всё, что мы воспринимаем как отдельное существо или явление, будь то планета или атом, мышь или человек, является лишь проявлением Этого; любое действие — смерть, рождение, любовь, даже завтрак — это также проявление Этого. Каждый из нас — это клетка в огромном теле великого «Я», клетка, которая существует, функционирует и исчезает, затем появляется в другом воплощении. Хотя мы индивидуальны, эта преходящая, ограниченная индивидуальность не является нашим истинным «Я». Наше истинное «я» — это великое «Я», а наше истинное тело — это Тело Реальности.

Роль магии и астрологии в жизни человека, влияние звезд и планет на его судьбу, а также раскрытие оккультных тайн, содержащихся в священных текстах древних, — это лишь некоторые из тем, рассмотренных Еленой Петровной Блаватской в третьем томе «Тайной доктрины». По странному стечению обстоятельств этот том публикуется крайне редко, из-за чего известен лишь узкому кругу специалистов.

Наше «я» всегда стремится контролировать ситуацию, чтобы улучшить ее, но ни одно действие или бездействие, предпринятое с этой целью, не может привести к истинному успеху. Когда человек осознает ловушку, в которой он находится, ему остается только прекратить «всеми силами стремиться к добру» — что и является сущностью эго. Прекращая стремиться, человек не использует хитрость в надежде на улучшение своей жизни. Он останавливается безусловно — не потому что лучше ничего не делать, а потому что ни одно действие не приведет к желаемому результату. Внезапно к человеку приходит великое, беспричинное спокойствие — в его душе воцаряется безмятежность, подобная той, что окутывает мир после первого снегопада или в безветренный летний день в горах, когда тишина наполняется умиротворяющим жужжанием насекомых в траве. В этой тишине нет ощущения пассивности или подчинения необходимости, так как отсутствует деление на ум и его переживание. Кажется, что все ваши действия и поступки других людей свободно исходят из одного источника. Жизнь движется вперед, но в то же время глубоко укоренилась в настоящем. Она больше не стремится к результату, потому что настоящее превратилось из неуловимой точки в напряженном сознании в всеобъемлющую вечность. Положительные и отрицательные эмоции приходят и уходят без суеты; вы просто наблюдаете за ними, хотя, очевидно, наблюдателя при этом нет. Чувства возникают и исчезают бесследно, как птицы в небе.

Джек Корнфилд родился в 1945 году. Он проходил обучение как буддийский монах в Тайланде, Бирме и Индии, а с 1974 года начал преподавать медитацию по всему миру. После завершения обучения в Колледже Дартмут в 1967 году Джек вступил в Корпус мира и был направлен Государственной службой здравоохранения на северо-восток Тайланда, где находятся одни из самых древних лесных буддийских монастырей. В этом месте он встретил мастера буддизма Аяна Чапа, который стал его наставником на многие годы. Вернувшись в США в 1972 году, Корнфилд стал соучредителем Общества внутренней медитации в Барре, штат Массачусетс, вместе с другими учителями медитации Шароном Зальцбергом и Джозефом Голдштайном. Джек Корнфилд получил степень доктора наук в области клинической психологии. Он также является учителем-основателем Духовного центра в Вудакре, штат Калифорния, где в настоящее время живет и проводит занятия. Среди его книг можно выделить «В поисках мудрого сердца», «Истории духа», «Истории сердца», а также национальный бестселлер «Путь с сердцем», наряду с множеством аудиокниг по медитации и дхарме.

Ученик Нисаргадатты Махараджа, Стивен Волински, утверждает, что люди представляют собой воображаемые пылинки в огромной Пустоте. Паутина сознания заставляет нас верить в существование «тебя» и «меня», в разделение всего и вся... На самом деле, существует лишь Единая Изначальная Субстанция. Эта книга ведёт нас за пределы иллюзорного мира космической пыли, который мы называем «собой» и Вселенной. Автор указывает путь за границы трёх слоёв сознания - «туда». И когда человек осознаёт, что он мираж, не понимающий своего истинного состояния, всё исчезает, и наступает пробуждение.

Когда человека окружает пустыня, его жизнь превращается в борьбу. Если пустыня находится внутри, счастье становится недостижимой мечтой. Это и есть основная идея романа Луиса Риверы "Змеелов". Жаркое солнце и выжженная земля, столкновения с ядовитыми змеями и поиски Мертвого города, богатство и любовь, смерть и страх... Через все это должен пройти змеелов, чтобы пустыня в его душе превратилась в цветущий сад. "Нельзя стать счастливым, завладев тем, что рано или поздно суждено потерять," - говорит таинственный горбун. "Чтобы найти счастье, нужно отказаться от него," - утверждает странный шут. "Ты все потерял. Но обрел еще больше..." - к такому выводу приходит ловец змей. Это, пожалуй, один из самых загадочных и мистических романов Луиса Риверы. После его прослушивания на сайте книга в ухе не приходят ответы... Но исчезают вопросы.

Как бы это ни звучало странно, население всей планеты — это всего лишь один человек. Поэтому, когда ты принимаешь ванну, фактически принимает ванну весь мир. На самом деле, что бы ты ни делал в эту секунду — именно это и делает вся Вселенная в данный момент. Ты всего лишь притворяешься, что все иначе, создавая концепции времени («прошлое» и «будущее»), пространства («здесь» и «там») и веру в существование отдельной личности, живущей в мире, населённом другими людьми («Я» и «не-я»). Сознание имеет привычку разделять то, что не подлежит разделению.

Система в целом представляется как пустое пространство, заполненное твердыми телами или сгустками энергии. Человеческое сознание, ориентируясь на объекты, фактически игнорирует фон пространства. Мы воспринимаем пространство как ничто, не имеющее ни ценности, ни важности, но при этом забываем, что вне пространственного континуума ни один предмет не может рассматриваться отдельно или в сравнении с другими. Тем не менее, между пространством и объектами существует полярная взаимосвязь, схожая с тем, что наблюдается между гребнями и подошвами волн. Таким образом, ничто не является противоположностью вещей или их отсутствием, а скорее их основой и источником. Мы настойчиво верим в принцип, что из ничего может возникнуть только ничто, и поэтому не осознаем, что пустота необходима для любой формы существования. Полезность и сила пустоты, по словам Лао-Цзы, заключаются в том, что она совершенно пуста. Бытие и не-бытие возникают одновременно. Поэтому незнание единства себя и окружающего мира — это страх перед жизнью, а незнание связи бытия и не-бытия — страх перед смертью. Понимание взаимозависимости полярных противоположностей — бытия и не-бытия, центра и окружения, себя и других, сознательного действия и неожиданного события — можно назвать полярным видением. Когда полярное видение приходит в виде непосредственных ощущений и переживаний, его обычно называют мистическим опытом или космическим сознанием. Таким образом, обладать полярным видением означает чувствовать, что все твои действия происходят независимо от твоей воли, в то время как то, что происходит в окружающем мире, создаешь ты сам. Кроме того, полярное видение позволяет осознать, что смерть и пустота — это основа, из которой прорастает жизнь, и что человек, будучи одновременно центром и окружением, представляет собой вечную Вселенную. При этом это восприятие или переживание не выражается словами и идеями, оно не зависит от самовнушения и игры воображения. Оно больше похоже на состояние человека, который просто смотрит на голубое небо или ощущает, что он жив.

Вы считаете, что Великие Учителя мудрости остались в далеком прошлом? Это не так. В настоящее время в парижском пригороде живет наш современник, посвященный Мастер 4-го и 5-го Пути, последователь школ Г. Гурджиева и Штайнера, суфиев и даосов, Селим Айсель. Он является автором более 50 книг, издаваемых на французском, английском, немецком и русском языках, и уже больше двадцати лет делится своим знанием и практическим опытом в формате сократовского диалога. Особое внимание он уделяет ученикам из России, так как убежден, что учение, возникшее у Г. Гурджиева, должно вернуться на свою родину. В этой книге Селим Айсель в беседе с известным французским журналистом отвечает на актуальные вопросы о любви, здоровье, жизни и смерти, о различных состояниях сознания и многом другом. Вы узнаете, как можно преодолеть смерть, как связаны традиционные методы исцеления и современная наука, в чем сходство и различие медитации и психотерапии, а главное – прикоснетесь к Вечной мудрости.

Все эти техники постепенно представляются читателю, шаг за шагом, в простой и доступной каждому форме на сайте книга в ухе. Итак, открытия начинаются! Не дайте себя обмануть знакомыми названиями тем и практик, рассматриваемых в новой книге Мареза — личная история, сталкинг, сновидение, смерть как советчик и т. д. Здесь вы столкнетесь с удивительным НОВЫМ ЗНАНИЕМ. Книга почти полностью посвящена сталкингу. "Много лиц" сталкера, его взаимоотношения с Временем и Пространством, умение задавать правильные вопросы. Эта непростая книга неоднократно заставит вас ощутить, что вы сделали важнейшее открытие на своем Пути.

Лама Сопа Ринпоче о «Сутре золотистого света»: «Значение «Сутры золотого света» для нас трудно переоценить, поскольку сама Дхарма Будды Шакьямуни будет сохраняться в этом мире до тех пор, пока эта великая сутра, одна из самых важных, Царь сутр, находится в сохранности. Когда эта сутра исчезнет, Учение Будды также покинет этот мир. Поэтому каждый, кто принял прибежище в трёх драгоценностях, должен обязательно заботиться о сохранении этой сутры. Следует стараться читать её хотя бы один раз в день. Чтение «Сутры золотого света» также является одной из самых благотворных практик, способствующих миру и покою. Каждый, кто желает остановить войны и кровопролитие, должен усердно читать «Сутру золотого света». Чтение этой сутры вслух, её прослушивание, побуждение других к чтению и слушанию, а также объяснение благотворных результатов от этого являются одними из главных наставлений, пронизывающих всю сутру. Несколько центральных фигур сутры прямо призывают нас читать её вслух и мотивировать других слушать её.»

«Крик Орла» является продолжением предыдущей книги «Возвращение воинов» и знакомит нас с более углублёнными учениями Пути Воина, такими как тайна осознания, Сновидящий и Сновидимый, танец со смертью, прекращение внутреннего диалога, остановка мира, укрощение четырёх природных врагов человека и толтекское сновидение. Все эти техники подаются читателю постепенно и в доступной форме. Итак, начинается время открытий! Не позволяйте привычным названиям, таким как личная история, сталкинг, сновидение, смерть как советчик и другие практики, ввести вас в заблуждение. Здесь вы столкнётесь с поразительным НОВЫМ ЗНАНИЕМ.

Книга представляет читателю толтекский Путь Воина и Путь Свободы. Это практический подход к жизни, который помогает людям ценить знания, полученные из собственного опыта, выше информации, полученной от других. Теун Марез вводит читателя в основные концепции этого пути и знакомит с инструментами, которые воины применяют в повседневной жизни, чтобы развить веру в себя, уверенность в своих силах и принять ответственность за свою жизнь, что и составляет подлинную основу свободы.

Новая книга исследователя духовной культуры А. Владимирова "Кумран и Христос" посвящена актуальной теме Кумранских свитков, обнаруженных в пещерах рядом с Мертвым Морем в 1947 году. Учение кумранской общины, возникшее за сто лет до н.э. и обладающее многими чертами, схожими с христианскими, заставило многих ученых усомниться в уникальности христианских идей и образов, а также по-новому взглянуть на личность Иисуса Христа. Анализируя данные из кумранских свитков и других древних малодоступных текстов-криптограмм, автор предлагает свои ответы на нерешенные вопросы, касающиеся Кумрана, истории Израиля и раннего христианства. Он делает ряд удивительных научных открытий, связанных с неизвестными аспектами жизни Иисуса Христа и его связями с миром сакрального Востока, включая посвятительные центры Древнего Египта и Гималаев.

«Книга жизни и практики умирания» — работа Согьяла Ринпоче, в которой он сравнивает древние представления тибетского буддизма о смерти и околосмертных состояниях с современными научными подходами. Также он предлагает практические советы по психологической подготовке людей к собственной смерти и медицинскому уходу за тяжело больными и умирающими. Автор, занимающий высокое положение в духовной иерархии тибетского буддизма и получивший образование как в Индии, так и на Западе, на протяжении долгого времени жил и работал в развитых странах. Это позволило ему представить духовные учения Востока в доступной для западных читателей форме, в отличие от известной Тибетской книги мёртвых, которая является сложной для восприятия.

Практикующий медитацию випассаны использует концентрацию как средство, позволяющее его осознанию преодолеть барьер иллюзии, скрывающий от него живой свет реальности. Этот процесс проходит постепенно, с непрерывно растущим осознанием и углублением понимания внутренней реальности. На это уходит много лет, но однажды медитирующий пробивает эту преграду и неожиданно оказывается в состоянии света. Это полное преобразование, известное как освобождение, и оно является постоянным.

Молитва — это способ общения с Богом через слова. Созерцание же представляет собой связь с Ним, где слова не требуются. В то время как большинство людей взаимодействуют с Богом через абстрактные религиозные идеи, Энтони де Мелло делится тем, как можно почувствовать Его присутствие…

Размышления, изложенные в этой книге, не представляют собой ни новую философскую концепцию, ни сборник христианских медитаций. Это записи мистика, который обладал мужеством воспринимать реальность такой, какая она есть, и, следовательно, наполниться состраданием и любовью ко всему существующему, наслаждаясь всем и в то же время ничем в частности. "Перед вами – практические медитации, направленные на то, чтобы помочь нам освободиться от тюрьмы обусловленности и отстраниться от догм, которые скрывают истинную реальность. Они ведут нас к пониманию того, что для постижения Истины нам больше не нужны доктринальные определения. Напротив, сердцу необходимо избавиться от ненужных привязанностей и предрассудков; оно не должно ничего отстаивать или доказывать, иначе в нем не найдется силы стать собой – стать свободным и бесстрашным".

Одной из характерных черт сборника «Целый мир — один цветок» является его масштаб. Тэ Сон Са Ним включил в него не только коаны китайского чань и корейского сон, но также учение Лао-Цзы и христианскую традицию. Каждая религия представляет собой язык, созданный для выражения того, что выходит за пределы слов. В начале было слово, однако до этого момента даже не было шёпота. Когда Будда поднял цветок, а Иисус взял на руки ребёнка, они передавали одно и то же. Мы можем указать на это, используя термины любой религии. Таким образом, пустота равняется наполненности, а царство Божье соответствует уму Бодхисаттвы. Практика коанов учит нас ожидать в тени облака незнания, заглядывая туда, где ничего нельзя увидеть, и вслушиваясь туда, где ничего нельзя услышать. Со временем мы осознаём, что все решения приходят к нам сами из источника бытия, если мы прекращаем стремление к контролю. Секрет заключается в доверии. Если мы доверяем себе настолько, чтобы позволить себе не знать, мы начинаем понимать, как доверять сияющей способности творить Дао — вселенскому разуму. Сун Сан Тэ Сон Са Ним (кор. 숭산행원대선사) (1 августа 1927 — 30 ноября 2004) — дзэн-мастер корейского буддийского ордена Чоге. Он стал основателем международной школы дзэн Кван Ум и является семдесят восьмым учителем в линии передачи учения от Будды Шакьямуни. Он первым из дзэн-мастеров корейского буддизма начал передавать учение на Западе. С 1972 года и до своей кончины он интенсивно обучал по всему миру. В знак признания своих заслуг в распространении учения орден Чоге присвоил ему титул Тэ Сон Са Ним (Великий заслуженный Учитель).

Учение Дзэн напоминает окно. Сначала мы смотрим на него и видим лишь нечеткое отражение своего лица. Однако, по мере изучения, наше восприятие становится более ясным, и учение становится понятнее. В конечном итоге оно становится совершенно прозрачным. Мы видим сквозь него. Мы видим всё. Наше собственное лицо. Эта книга представляет собой сборник наставлений Сунг Сана в Америке — диалогов, рассказов, формальных Дзэн-интервью, проповедей Дхармы и писем. Слова возникают в ответ на различные ситуации, каждая из которых является одновременно игрой и делом жизни и смерти. Составлено и издано С. Митчеллом, Нью-Йорк, 1976. Сун Сан Тэ Сон Са Ним (кор. 숭산행원대선사) (1 августа 1927 — 30 ноября 2004) — дзэн-мастер корейского буддийского ордена Чоге. Он стал основателем международной школы дзэн Кван Ум и был семидесятым восьмым учителем в линии передачи учения от Будды Шакьямуни. Первым из дзэн-мастеров корейского буддизма он начал преподавать на Западе. С 1972 года и до своей смерти он активно обучал людей по всему миру. В знак признания его заслуг в распространении учения орден Чоге присвоил ему титул Тэ Сон Са Ним (Великий заслуженный Учитель).