Научно-популярное

История русского богатыря, воеводы и рязанского героя XIII века – Евпатия Коловрата – связана с одним из самых печальных эпизодов в истории Руси – монгольским нашествием, также известным как вторжение Батыя. Первым, кто столкнулся с натиском врага, стало Рязанское княжество. Князь Юрий Игоревич отправил посланцев за помощью к князьям Владимирским и Черниговским. В это время Евпатий Коловрат находился в Чернигове и, собрав «малую дружину», поспешил в Рязань, но обнаружил город уже разрушенным. На месте он пополнил свои ряды оставшимися в живых людьми, которые прятались в лесах недалеко от стен города. В итоге ему удалось собрать отряд из примерно 1700 человек. С этими небольшими силами воевода отправился в погоню за монголами. Настигнуть захватчиков ему удалось на территории Суздальских земель. Монголы не ожидали нападения с тыла, будучи уверенными, что рязанские дружины полностью уничтожены. Атаки Евпатия Коловрата на тылы монгольского войска стали для них неожиданностью. Монголы, не ожидая нападения со стороны разоренного Рязанского княжества, пришли в ужас, полагая, что мертвые восстали, чтобы отомстить. Точное количество боев, проведенных отрядом Евпатия Коловрата, неизвестно, и на этот счет нет единого мнения. Предполагается, что их было несколько, и они были достаточно успешными, так как смогли посеять настоящую панику в тылах монгольского войска. Чем завершилось это кровопролитное противостояние рязанских воинов и войска Батыя, вы сможете узнать, прослушав аудиокнигу «Евпатий Коловрат».

В XIII веке в России происходили многочисленные столкновения между карельскими, финскими, балтийскими и славянскими племенами, которые жили вперемешку и то нападали друг на друга, то объединялись, чтобы вместе защищаться или нападать на другие племена. Раздираемая, в добавок к этому, междоусобиями своих князей: когда брат восставал на брата, сын на отца, Русь, казалось, между этих раздоров внутри и напастей извне, неминуемо должна погибнуть. Но среди этих смут являлись время от времени светлые личности, своим умом и другими дарованиями, при глубокой вере в Бога, спасавшие Россию от неминуемой гибели. Одним из таких спасителей и защитников стал великий князь Александр Ярославович, в последствии прозванный Невским и причтенный церковью к лику святых. Именно под его предводительством русское войско одержало две важнейшие для дальнейшей судьбы России победы в Невской битве и Ледовом побоище. Рассказ об этих судьбоносных событиях ждет вас в этой аудиокниге. 1240-1242 гг.Исполняет: Александр Бордуков©&℗ ИП Воробьев В.А.©&℗ ИД СОЮЗ

8 сентября 1380 года произошло значительное событие в истории Руси – масштабное сражение между русским войском под предводительством великого князя Дмитрия Донского и войском Золотой Орды, известное как Куликовская битва. Решительная победа русских в этом сражении стала поворотным моментом на пути к восстановлению единства Руси и свержению монголо-татарского ига. Рассказ об этом важном событии в истории нашей страны ждет вас в этой аудиокниге. 1380 г. Исполняет: Александр Бордуков ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ

Смутное Время подходило к завершению. В октябре 1612 года поляки, все еще удерживавшиеся в московском Кремле и доведенные до предела голодом, сдались полководцу русских, князю Пожарскому. Накануне из Кремля были освобождены русские, которые находились там во время осады, среди них и Романовы: боярин Иван Никитич, боярыня Марфа Ивановна и их шестнадцатилетний сын Михаил Федорович. Мать с сыном сразу же направились в свою костромскую вотчину Домнино. Хотя польский король Сигизмунд, окончательно утратив надежду увидеть своего сына, королевича Владислава, на московском престоле, приказал своим войскам вернуться в Польшу, в разных уголках России все еще бродили воровские шайки поляков. Одна из таких банд, которая в марте 1613 года искала добычу в Костромской губернии, узнав, что на московский престол избран Михаил Федорович Романов, задумала убить юного царя. Недалеко от Домнина они встретили вотчинного старосту Ивана Сусанина и «пытали его» о местонахождении царя Михаила Фёдоровича… (Из повести «Избранник Божий») 1612-1613 гг. Исполняет: Александр Бордуков ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ

Еще в 1450 году Иоганн Гутенберг разработал метод книгопечатания с использованием подвижных литер, что вызвало настоящую революцию в производстве книг в Европе. В России же дела обстояли не так радужно. До 1564 года на Руси продолжали использовать рукописные книги, качество которых оставляло желать лучшего. В 1552 году, после завоевания Казанского царства, на этих землях начали строить церкви, и понадобилось много богослужебных книг, но их было недостаточно, а те, что встречались, содержали множество грубых ошибок. Мысль о печатании книг все больше волновала царя Ивана Грозного, и он поделился ею с московским митрополитом Макарием. Митрополит, умный и образованный человек, одобрил замысел царя, сказав: «Эта мысль, — сказал он, — внушена самим Богом, это — дар, исходящий свыше». Оставалось лишь найти специалистов в области печатного дела. В 1553 году, в Золотую палату, предназначенную для приема послов и других дворцовых церемоний, торжественно вошел, окруженный своими боярами, царь Иван Васильевич IV. В то время царю было всего 23 года. Он был красивым, статным юношей с правильными и выразительными чертами лица, смелым орлиным взглядом и прекрасными темными глазами. На нем была широкая одежда из золотой парчи, богато расшитая жемчугом, а голову венчала сверкающая шапка Мономаха, из-под собольей опушки которой выбивались пряди его густых черных волос. Поп Сильвестр долго говорил с молодым царем, увещевая его помнить о своих обязанностях, и его слова не остались без внимания. Этот момент из жизни царя был изображен, с благословения митрополита Макария, на картинах, украшавших своды Золотой палаты над царским троном. Перед этим изображением молодой царь невольно остановился, чтобы еще раз восхититься мастерством иностранных художников. «Темный вы народ», — говорили ему иностранцы, — «темный, невежественный, во всем от нас отстали. У вас нет ни мастеров, ни рудознатцев, ни докторов, ни художников, и за всякими сведущими людьми вы обращаетесь к иноземцам. Все это потому, что у вас нет училища, где люди могли бы всему научиться, нет грамотности на Руси, нет истинного просвещения…»

Во времена правления Иоанна Грозного путешествие по реке Волге было крайне опасным. Разбойники нападали на суда, грабя как проезжих, так и купцов. Среди разбойников было много вольных донских казаков, но самой крупной шайкой командовал Ермак. Его имя было известно на всю Волгу. Он не жалел никого и останавливал суда с государевыми казнами, купеческими товарами и чужеземными послами. Все, что мог, он забирал, доказывая, что доброму вору все по плечу. Поняв, что на Волге ему стало тесно, он вышел к Каспийскому морю, где нападал на персидских и бухарских послов, грабя их. Узнав о разбоях Ермака, царь приговорил его и его четырех атаманов к смертной казни. Однако судьба сжалилась над шайкой Ермака, и весной казаки получили грамоту от 6 апреля 1579 года, в которой Строгановы призывали их отказаться от недостойного занятия и завоевать себе добрую славу. «У нас есть крепости и земли, но не хватает дружины, – писали они, – идите к нам, чтобы защищать Великую Пермь и восточный край христианства». Когда Ермак услышал эту грамоту, он расплакался от умиления. И вскоре по Волге разнесся клич: Ермак призывал всех желающих отправиться с ним на родину, чтобы защищать Великую Пермь. Желающих оказалось много, и Ермак отправился на Каму со своими четырьмя товарищами и пятьюстами храбрыми удальцами. Это произошло накануне Иванова дня, когда мирная и счастливая семья, управляемая умной вдовой, обсуждала, что пора начинать сенокос. Изба вдовы была хорошей, чистой и с трубой, выведенной на крышу. Ее покойный муж, сын Савы, даже бывал в Москве, и все постройки у него были качественными, как и все хозяйство. Они жили в небольшой деревне на берегу реки и сеяли столько хлеба, овса и жита, что могли продавать излишки. Анисья постоянно утверждала, что трудолюбивый и здоровый человек не пропадет, и после смерти мужа она не оставила хозяйство, а продолжала развивать его. Усадьба Строгановых была окружена глубоким рвом и высоким частоколом с крепкими дубовыми воротами, а у ворот в шалаше жил сторож. Он впустил старика, как и всех прохожих, не спросив, что ему нужно, и Сава направился прямо к дому, построенному из крупного леса и обнесенному с трех сторон открытой галереей с резными балясами. Двор тоже был обнесен частоколом, но уже не таким высоким. На лай собак из дома вышел мужчина и сообщил старику, что милостыню раздают в людской избе. Ермак был человеком среднего роста с черной бородой и курчавыми волосами. У него были ясные и быстрые глаза, а по уму он превосходил всю свою шайку. Происходил Ермак из простой семьи: его дед жил как посадский человек в Суздале и едва сводил концы с концами. Его фамилия или прозвище было Аленин, а звали его Афанасием Григорьевичем.

Согласно различным историческим источникам, Шейх Мансур был одним из ключевых фигур кавказской войны в конце XVIII века. Его настоящее имя — Ушурма, он родился в Алды, в Большой Чечне. История его жизни и учения до сих пор остаётся не до конца изученной. Однако известно, что в 1785 году полковник Пьери с отрядом отборных войск потерпел поражение от Мансура. Затем город Битлиса, с населением в двадцать тысяч, открыл свои ворота этому высокорослому чернобородому мужчине в белой одежде суфия, с черными глазами, стройной фигурой, горбатым носом и бледным лицом, чьи глаза горели, а речь была, как огонь. При этом у него было всего 96 человек, и укрепленный город сдался ему без боя! Это стало началом его славы! Он скончался в Соловецком монастыре после того, как был взят в плен в 1791 году. Так кто же на самом деле был этот загадочный человек? Ответ вы найдете в аудиокниге Анатолия Виноградова «Шейх Мансур». 1782-1791 гг. Исполняет: Всеволод Кузнецов ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ – С армией из 96 человек, таких же верующих и готовых на жертвы, Шейх Мансур подошел к городу Битлиса, и турецкий гарнизон сдался ему без боя, преклонив колена. Мансур проявил необыкновенную жестокость, заявив, что как падишах, так и северные войска равнозначно виновны перед пророком, но они просто неверные гяуры, а солдаты падишаха, угнетая мирное население Кавказа, виновны вдвойне. Он обрекал на уничтожение турецкие гарнизоны, что определило судьбу других крепостей. Турецкие гарнизоны повсеместно сдавали оружие и бежали или разоружались местным населением. Один за другим падали города: Ахалцых, Эрзрум, Каре и Тифлис. Разоруженные турецкие гарнизоны сдавали свою артиллерию пророку. Поскольку он почти без сопротивления входил в города, «слава об этом победном шествии воспринималась как чудо». Он внезапно появился в 1775 году в пределах Кавказа и Чечни. Вся Чечня восстала, как один человек. Тревога охватила каждое сердце. Нашествие северных отрядов русской царицы несло с собой порабощение, превращение горных племен в данников, непосильные подати, отнятие коней, изгнание из аулов, насилие солдат. Из Чечни впервые раздался клич «газават» — священная война, откуда и шло учение Мансура, проповедь мира и дружбы в рядах его войск. Секретная канцелярия Екатерины поручила выяснить происхождение этого загадочного человека. «Возможно, он из обиженных князей, тогда стоит спросить — не пойдет ли на золото или высокий чин в свиту ее величества».

Эта история случилась в то время, когда Киев был частью Польши, и вся Украина находилась под польским владычеством. Примерно в шестидесяти верстах от Киева жил польский пан Ромуальд Свентицкий. Его считали колдуном, он не посещал церковь, не соблюдал постов, дружил с татарами и казаками. Старшие люди говорили о нем, что он продал свою душу дьяволу, отрекся от Церкви и поклялся, что на его мече никогда не останется христианской крови. На него с ужасом смотрели как простые люди, так и гордые паны, потому что его появление всегда предвещало какое-то злодеяние, которое вскоре происходило и заставляло трепетать даже самых смелых. Вся его жизнь была полна грабежей и разбоя; он не щадил ни богатых, ни бедных. Однако однажды произошло нечто, изменившее не только его судьбу, но и судьбы всех вокруг него. Исполняет: Всеволод Кузнецов ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ [spoiler=Цитаты:] – Никто не знал, к какой нации он принадлежит. Если кто спрашивал его о происхождении, он обычно отвечал: – Не все ли вам равно? Бог создал человека и мир, и у всех одно отечество – мир, и один Господь – на Небе… Этому странному человеку слуги решили доверить уход за своим маленьким паном. – Может, он его вылечит, – говорили они, – ведь он умеет лечить раны, и если Господь не дал паничу стать воином, то он перенесет от него разные знания и станет духовной особой. Полчаса спустя из ворот замка выехали три всадника. Два из них были в обычной дорожной одежде и выглядели как слуга и господин, отправляющиеся куда-то неподалеку; третий, казалось, был воином с мушкетом и пикой, готовым к бою. Сначала все трое двигались вместе, потом вооруженный всадник свернул в сторону и пустил коня в степь, направляясь к лесу, синевшему на горизонте; двое других, легким галопом, поехали по Большой дороге. Казаки понурили головы и стояли молча. И когда среди треска догоравших служб и стонов раненых во дворе раздался звук копыт, мимо них на черном коне пронесся всадник в черных латах и шлеме с опущенным забралом, никто из них не остановил коня, чтобы задержать беглеца.

Еще во времена правления Владимира Мономаха, который страстно увлекался различными развлечениями, в России впервые начала развиваться охота на птиц с соколами, кречетами и чилигами. С этого момента соколиная охота стала любимым занятием не только знатных бояр, но и великих князей и царей московских. Иван Васильевич Грозный, Дмитрий Самозванец и Годунов также любили проводить время с соколами. Однако никто не увлекался этим так сильно, как царь Алексей Михайлович, который использовал каждый свободный день для того, чтобы развлечься поездкой в село Семеновское. При нем царская охота достигла такой роскоши и великолепия, что поражала всех знатных иностранцев, посещавших тогда русское государство. Рассказ о любимом «царевом развлечении» ждет вас в этой аудиокниге. 1629-1676 гг. Исполняет: Всеволод Кузнецов ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ Цитаты: – Каждый год, по указу государеву, из Москвы в Сибирь и в «Двинскую сторону» отправлялись доверенные лица для ловли соколов и кречетов. Этих людей называли кречатниками. Никто из должностных лиц не имел права задерживать царских посланцев. Все подданные обязаны были, по первому требованию, под страхом строгого наказания, предоставлять им лошадей и всячески помогать в их делах. – Однажды ему удалось поймать красного кречета необычайной, диковинной красоты. Посланный от воеводы в Москву вместе с государевыми кречатниками, он подал этим кречетом челом царю Алексею Михайловичу, и великий государь повелел оставить его на потешном дворе в простых сокольниках. – Средину поезда занимал сам великий государь в палевом платье сокольничьего покроя, ехавший на белом, как снег, коне; по обеим сторонам царя и позади него следовала вся свита из ближних бояр и окольничих в богатых одеждах. Поезд замыкала царская челядь с возами разнообразной снеди и напитками. Как только государь приблизился к сокольникам, все сняли шапки и дружными, радостными криками ответили на его приветствие. Затем царь остановился рядом с шатром, установленным на возвышенной полянке, где его давно уже ожидал главный ловчий.

Наверняка всем известна легенда о сыне Дедала — Икаре, который улетел с острова Крит на крыльях, созданных из перьев и воска. Несмотря на то что некоторые скептики сомневаются в правдивости полета Икара, считая это событие выдумкой и придавая пальму первенства в воздухоплавании братьям Монгольфье, мы спешим их разочаровать. Первым человеком, который преодолел силу притяжения, оказался простой русский крестьянин Емельян Иванов, и это произошло в 1695 году, задолго до знаменитых полетов французских братьев. Обо всем этом Константин Масальский повествует в своей повести «Русский Икар». В 1695 году исполняет Всеволод Кузнецов. В одной из деревень, принадлежащих патриарху, находившейся в полутораста верстах от Москвы, жил вдовый крестьянин Архип Иванов в конце XVII века, во время царствования Петра Великого. У него было трое сыновей. Двое из них были умными, а третий… глупцом, скажет кто-то, вспомнив известную в России сказку о Емеле-дурачке, и очень ошибется. Хотя младшего звали Емельяном, он совершенно не походил на своего знаменитого тезку. Во время разговора Лефорт, спустившись с колесницы, прошел через триумфальные ворота, снова сел в колесницу, и его повезли через Белый город в Кремль. Затем через ворота пронесли значки и знамена, проехали тридцать всадников в латах и две роты трубачей; наконец появилось большое царское знамя с изображением Спасителя. За знаменем ехала карета, запряженная шесть лошадей. В ней находились священник и диакон, держащие образ Спасителя и золотой крест. За каретой на белом коне следовал боярин и воевода Алексей Семенович Шеин, с саблей в руке, в русском боярском кафтане из черного бархата, украшенном драгоценными камнями и жемчугом. На его шапке развевалось белое перо; седая борода закрывала грудь до половины. Емельян кивнул в ответ, не в силах произнести ни слова; взял рублевик, поцеловал его и заплакал. — Что, брат! — воскликнул капрал, ударив Емельяна по плечу. — Каков наш царь-то? Дай ему, господи, много лет здравствовать! Уж за это и мы его, ребята, потешим! Возьмем Азов, хоть чертей в него посади турецкому султану вместо бусурманов! Наливайте-ка себе стаканы, ребята! Ладно! Да и гостю-то налейте. Поднимайте стакан! За мной, разом! За здравие его царского величества! Ура! — Ура! — закричали солдаты и осушили стаканы. На следующий день, вскоре после рассвета, Емельян отправился в путь. На третий день он приблизился к деревне, где жил его отец. Сердце Емельяна забилось быстрее, и он не сразу решился подойти к избе, к которой раньше мчался на своем любимом гнедке, когда приезжал из Москвы в гости к отцу. Тяжело вздохнув, он наконец постучал в калитку. Пономарь Савва в это время был в гостях у старика Архипа и собирался уже отправляться домой.

О Бородинском сражении написано немало. Это битва стала одной из решающих для русской армии. И хотя ни один из противников не добился поставленного результата, все же главным достижением генерального сражения при Бородине стало то, что Наполеон не сумел одержать победу над русскими и это в дальнейшем предопределило конечное поражение французской армии. В аудиокниге «На Бородинском поле» кроме подробностей самой кровавой однодневной битвы в истории человечества, вас ждет знакомство с абсолютно неожиданными, «не экранными» образами Михаила Кутузова и Наполеона Бонапарта. Вы увидите самых обыкновенных, хотя безусловно великих людей, со своими страхами и сомнениями, разочарованиями и радостями, объединенными одной общей целью – победа любой ценой. 1812 г.Также не пропустите аудиокнигу Сергея Григорьева «На Бородинском поле», «Малахов курган», «Александр Суворов» Исполняет: Всеволод Кузнецов©&℗ ИП Воробьев В.А.©&℗ ИД СОЮЗ – Лежа на спине, Кутузов сладко потянулся, но не очень сильно, чтобы ноги не свела судорога – боль в икрах ног очень неприятна! Поясница перестала ныть. Прояснилось в голове, и вместо сумятицы явилась привычная обыденная мысль: «Все ли мной довольны? Кто недоволен? Чем?»Этот вопрос Кутузов уже много лет привык задавать себе каждую ночь, отходя ко сну. И, перебирая свои поступки и речи за день, обычно приходил к заключению, что им остались за прошедший день все довольны, а если и не все, то недовольных было немного, или они были людьми незначительными, или их раздражил он сам нарочно, чтобы извлечь какую-либо пользу из их недовольства.– Он старался никого не обидеть, со всеми был одинаково ровен и ласков, принимал каждое предложение, а предложения сыпались со всех сторон. Каждому из окружающих Кутузова хотелось исправить упущенное, улучшить сделанное, пополнить позабытое, показать свои умение, знание, опыт. Кутузов всем отвечал: «Да, сделай так, голубчик!» или: «Распорядитесь, граф, об этом!», «Съезди посмотри!» Тысячу раз Кутузов сказал: «Да!» И ни одного раза: «Нет!»– Нет, – решительно отказал Наполеон, – я еще неясно вижу шахматную доску!Он приказал придвинуть пушки на тысячу шагов вперед к Семеновскому. Теперь против укрепленного центра русской армии гремели 400 французских орудий. Русские отвечали не меньшим числом. Наполеон не мог постигнуть, как это случилось, что русские, которых он семь лет тому назад гнал бичом артиллерии, словно стадо баранов, теперь сражаются львами…

Троюродные братья, офицеры Преображенского полка Петр Елецкий и Андрей Алабин, в полной мере наслаждались жизнью в Петербурге. Родители не ограничивали молодых людей, и они с головой погружались в бурный поток столичной жизни. Их имена всплывали в рассказах о самых громких и позорных скандалах, а порядочные семьи боялись появления этой разудалой парочки как огня. Однако однажды всё изменилось. Елецкий узнал о смерти отца и был вынужден покинуть город для решения вопросов, связанных с наследством. Он вернулся только через три года, и лучший друг, а также брат, был поражен переменами, произошедшими с ним. Как позже выяснили, всему виной была стрела Амура, поразившая отважного офицера. Казалось, поводов для грусти и печали не было – дама сердца отвечала ему взаимностью и была готова выйти замуж хоть завтра. Проблема заключалась в том, что Елецкий уже был женат… Но может ли такая мелочь стать преградой для двух ловких проходимцев? Братья нашли способ разрешить эту щекотливую ситуацию. Заранее, через родственницу и знакомую сваху Королину Карловну, она приметила настоящего жениха для своей дочери, именно такого, какого ей хотелось. Елецкий же был лишь полезным и необходимым попутчиком, и не более того. Она не боялась его, несмотря на молодость и привлекательную внешность, так как была уверена, что ничего не произойдет у нее на глазах, и что Вера не ослушается. Если бы Марья Степановна была внимательнее и не так поглощена хозяйственными заботами, она, безусловно, заметила бы странное состояние, в котором находилась Вера. Это не было отчаянием или горем, а скорее волнением и тревогой. Вера не знала, куда себя деть, металась из комнаты в комнату, постоянно подходила к часам; ее лицо то бледнело, то краснело, а глаза часто останавливались на матери с упреком или мольбой. В конце концов, она не смогла сдержаться, и у нее мелькнула слабая надежда, что мать может сжалиться над ней и не заставит решиться на страшный, но, казалось, неизбежный шаг. Она бросилась на шею Марье Степановне и залилась слезами. В соседней, ярко освещенной комнате Вера увидела аналой с крестом и Евангелием. У стола, покрытого длинной скатертью, на котором лежали восковые свечи и два венца, священник в полном облачении внимательно читал какую-то книгу. Когда жених и невеста вошли, он обернулся, и Вера увидела красивое лицо, обрамленное густой черной бородой. Священник серьезно и с достоинством поклонился, и Вера не заметила, каким многозначительным взглядом он обменялся с Елецким. «Вот до чего довели, вот до чего распустили! Столь грязные и беззаконные дела творились среди бела дня и оставались безнаказанными… И они, виновники этого гнусного дела, не считали себя преступниками… Для них это была забава и шутка! Так и с ними можно пошутить!»

Существует множество версий о происхождении фразы «Москва слезам не верит», и поверьте, это выражение появилось задолго до выхода знаменитого фильма Владимира Меньшова. Считается, что в период возвышения Московского княжества другие города вынуждены были платить значительные дани. Они отправляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость. Царь иногда жестоко наказывал жалобщиков, чтобы запугать остальных. По одной из версий, именно отсюда и возникла фраза «Москва слезам не верит». Согласно известному историку и писателю Даниилу Мордовцеву, автором этой фразы был благочестивый старец и прозорливец из Вятки по имени Елизарушка Копытов. В своей книге «Москва слезам не верит» он, помимо рассказа о падении мятежной Вятской вечевой республики, описывает непростой и во многом трагичный процесс объединения российских земель вокруг Москвы в период с 1263 по 1478 годы. Также не пропустите аудиокниги Даниила Мордовцева: «Великий раскол», «Мамаево побоище», которые исполняет Всеволод Кузнецов. Москвичи, и без приглашения, радовались такому зрелищу. Какие у них были развлечения? Одни кулачные бои да публичные казни… Новгородцев уж давно «вершили», и москвичи скучали… – Ишь, паря, глядь-кось, три «кобылы» в ночь соорудили… Но-но-но, кобылушки! – И три люльки высокие, качели… Вот качаться будут, таково весело! – Ведут! Ведут! – пронеслось по площади. Их действительно вели. Между москвичами на площади виднелись и некоторые хлыновцы. Они смотрят и тоже плачут. – Москва слезам не верит, – произнес кто-то в ответ. Как только послы Хлынова, эти «большие люди», скрылись за городскими воротами, там сразу же ударили в вечевой колокол. Собралось вече. Все тревожно ждали, чтобы узнать, какой ответ принесли «большие люди» от московских воевод, и, когда те объявили волю воевод, вече пришло в такое волнение, какого никогда не было в Хлынове со дня его основания. – Мало им дани нашей! Мало им службы! Так нет же им ничего!

Когда мы упоминаем имя Петра I перед глазами встает образ величественного, могучего человека, «прорубившего окно в Европу» и приказавшего «всем боярам бороды брить». В аудиокниге Алексея Толстого «День Петра», «Марта Рабе», мы видим совсем другого царя: завтракающего водкой, парализующего окружающих одним лишь взглядом и строящего город на болотах и костях. И все это ради единственной цели – величия и прославления России, пусть даже ценой тысяч человеческих жизней. Также не пропустите аудиокниги Алексея Толстого: «Аэлита», «Гиперболоид инженера Гарина» 1672-1725 гг.Исполняет: Всеволод Кузнецов©&℗ ИП Воробьев В.А.©&℗ ИД СОЮЗ – Такова была его манера смотреть. Взгляд впитывал, постигал, проникал пронзительно, мог быть насмешливым, издевательским, гневным. Упаси бог стоять перед разгневанным его взором! Говорят, курфюрстина Евгения опрокинулась в обморок, когда Петр, громко, всем на смущение; чавкая в Берлине за ужином гусиный фарш, глянул внезапно и быстро ей в зрачки. Но еще никто никогда не видел взора его спокойным и тихим, отражающим дно души. И народ, хорошо помнивший в Москве его глаза, говорил, что Петр – антихрист, не человек.– Строился царский город на краю земли, в болотах, у самой неметчины. Кому он был нужен, для какой муки еще новой надо было обливаться потом и кровью и гибнуть тысячами, – народ не знал. Но от податей, оброков, дорожных и войсковых повинностей стоном стонала земля. А если кто и заикался от накипевшего сердца: «Ныне-де спрашивают с крестьян наших подводы, и так мы от подвод, от поборов и от податей разорились, а ныне еще и сухарей спрашивают; государь свою землю разорил и выпустошил; только моим сухарем он, государь, подавится», – тех неосторожных, заковав руки и ноги в железо, везли в Тайную канцелярию или в Преображенский Приказ, и счастье было, кому просто рубили голову: иных терзали зубьями, или протыкали колом железным насквозь, или коптили живьем.– Одного слова, движения бровей было достаточно, чтобы поднять на сажень берег Невы, оковать его гранитом, ввинтить бронзовые кольца, воздвигнуть вон там, поправее трех ощипанных елей, огромное здание с каналами, арками, пушками у ворот и высоким шпилем, на золоте которого загорится северное солнце. Грызя ноготь, Петр исподлобья посматривал на то место, где назначалось быть адмиралтейству. Там, на низком берегу, стояли длинные бараки с дегтем, пенькой, чугунными отливками; кругом строились леса, тянулись тележки по гребням выкидываемой из каналов зеленоватой земли, и сколько еще нужно было гнева и нетерпения, чтобы поднялся из болот и тумана дивный город!– Статная, с высокой грудью, прикрытой косынкой, чернобровая, – горячий румянец, лукавое живое лицо, на висках завитки темных волос. Полосатая шелковая юбка без стыда открывает сильные ноги в белых чулках. Другой такой поискать. Марта глядела на себя и вздохнула коротко. Переступила красными каблучками. Ну, ладно.

Татары нагрянули на Русь неожиданно. Сначала они напали на половцев и те пришли искать защиты у русских князей. Князья поспешили ополчиться и вышли в степь на встречу врагам, но были разбиты на голову. Уцелела лишь одна десятая часть их войска. Татары ушли в степи так же неожиданно, как и пришли, но все равно с тех пор стало неспокойно на Руси. Начались неурожаи, повальные болезни, голод, землетрясения. Люди ожидали нового несчастья. И вдруг на небе появилась комета. Старики качали головами и предсказывали беду, и она не заставила себя ждать1243-1480 гг.Исполняет: Александр Бордуков©&℗ ИП Воробьев В.А.©&℗ ИД СОЮЗ – На долю князя Святоши приходилось работы больше всех. Утром он носил дрова на плечах своих с берега Днепра в монастырь, который стоял на высокой горе; затем помогал стряпать на братию в поварне, потом служил при трапезе; а вечером заменял иногда больного привратника у ворот монастырских. Никто не заставлял Святошу так много работать. Он сам обрек себя на такое подвижничество во искупление бесславной смерти отца своего Михаила Всеволодовича Козельскаго и иных родственников, погибших в плену у татар.– В то время князь выехал на Волгу собирать войско, а татары подступили к Москве, к пригороду Владимира. Под Москвой стояли недолго и всю ее сожгли. Владимирцы заперлись, решив умереть, а не сдаваться. Битва была лютая! Татары взяли сперва новый город, потом принялись громить старый. Княгиня со снохой и с внучатами затворилась в Богородичной церкви на полатях. Тут был и епископ Митрофан… Пока татары отбивали железные двери, он постриг в монашество старую княгиню и нескольких бояр. Потом отбили татары двери, ограбили церковь; но на полати лезть побоялись. Вместо того, они наложили дров в церкви, зажгли их, а двери затворили. Все на полатях задохнулись и сгорели.– Михаил понимал, что Киев постигнет такая же участь; поэтому, не желая понапрасну подвергать свою жизнь опасности, он убежал ночью из города. Так оставил трусливый черниговский князь на произвол судьбы неправедно захваченное княжество.

В аудиокниге известного писателя Сергея Тимофеевича Григорьева, который является автором исторических, фантастических и приключенческих произведений, вас ждет захватывающий рассказ о великом полководце, основоположнике русской военной теории, генералиссимусе Александре Васильевиче Суворове. В книгу включены повести: «Детство Суворова» и «Командир Суздальского полка». 1730-1800 гг. Также не упустите аудиокнигу Сергея Григорьева «На Бородинском поле» и «Малахов курган». Исполняет: Всеволод Кузнецов ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ – Осадив Шермака, седок потрепал его по взмыленной шее и, вольно дыша, оглядывал даль. Его взорам открылась земля, напоминающая бурное, но внезапно застывшее море. Гряды холмов простирались до горизонта, как волны. Темные еловые леса синели по долам, а гребни волнистых гор казались покрытыми пеной березняков и осинников. Местность была прекрасна своей печальной, тихой и нежной красотой, но не могла напоминать грозные горы, увенчанные снеговыми шапками, и бездонные пропасти Альп с их бурными потоками. А в ушах Александра раздавался шум и звон. Слышался ропот испуганных воинов Ганнибала перед входом в Альпы, рев горных рек, нестройный гам обозов и боевые крики… Александру казалось, что ночью была реальность, а теперь он видит сон. – Отец, обмакнув перо в чернила, задумался. – В какой же полк тебя записать? – задумчиво посмотрев на сына, произнес Василий Иванович. – В Преображенский? И дядя твой, Александр Иванович, служил в Преображенском, и я в Преображенском. Значит, и тебе в Преображенский. – Батюшка, – тихо сказал Александр, – запишите меня в Семеновский. – В Семеновский? Почему? – – Да мне матушку жалко стало: ей трудно сразу расстаться со мной. Преображенский в Петербурге, а Семеновский полк в Москве… Все ближе к дому. – В Семеновский полк не возьмут: у нас в Семеновском родни нет. – А вот Суворов однажды спросил солдата: «Что есть ретирада?» А «ретирада», надо вам, хлопцы, знать, означает отступление. Всем известно, что Суворов не любит отступать. «Что есть ретирада?» Солдат, не моргнув глазом, отвечает: «Не могу знать!» Суворов от удивления чуть не подпрыгнул. «Как?» – «Да так! У нас в полку такого слова нет». Суворов, словно рафинад в чае, растаял. «Хороший полк!» – сказал он, обнял и поцеловал солдата.

Аудиоприложение к книге Pünktchen und Anton / Кнопка и Антон. Книга для чтения на немецком языке. Текст озвучивает Вера Дорн. Длительность записи 127 минут.

В данной лекции А.И. Фет рассматривает значение науки в историческом контексте, понимая науку в самом широком смысле, а не только как достоверное, проверенное практикой научное знание. Таким образом, нас ожидает повествование о науке, которая охватывает все виды знаний, относящихся к индивидуальному творчеству отдельных людей. Продюсер издания: Владимир Воробьёв© А.И. Фет (наследники)©&℗ ИП Воробьев©&℗ ИД СОЮЗ

В наше время особым доверием людей пользуется наука. Конечно, сохранились ещё более старые источники веры – религия и идеология. Но можно заметить, что та и другая в значительной мере утратили свою репутацию. Что бы ни говорили люди о своих убеждениях, они редко придают практическое значение религиозным церемониям. С идеологией дело обстоит совсем плохо. Ещё недавно у нас была обязательная марксистская идеология, к которой можно было обращаться за истолкованием текущих событий. Теперь у нас рыночное хозяйство, но удивительным образом на рынке нет никакой приличной идеологии. Желая нас в чем-нибудь убедить, все непременно ссылаются на “науку”. В своей лекции А.И. Фет предостерегает нас от псевдонаучного шарлатанства. Так, к примеру, сообщение о научном открытии, публикуемое средствами массовой информации и не сопровождающееся ссылкой на публикацию в известном научном журнале, не заслуживает внимания. Если в некоторой области человеческой деятельности одинаково респектабельные группы приходят к противоположным результатам и не устанавливается единое мнение, то эта деятельность – не наука. Примеры: астрология, алхимия, “расовая теория”, “климатология”. Продюсер издания: Владимир Воробьёв© А.И. Фет (наследники)©&℗ ИП Воробьев©&℗ ИД СОЮЗ