Глеб Успенский

Все, что изложено ниже, пришло мне на ум совершенно неожиданно и спонтанно. Читатель, пожалуйста, не удивляйся отрывочности этих случайных воспоминаний. Это произошло потому, что воспоминания нахлынули на меня в самый неподходящий момент. Я как-то шел по Невскому в морозный зимний полдень, погруженный в свои мысли и заботы, не замечая ни толпы, ни давки, не слыша ни единого звука, кроме тех, что звучали в моих молчаливых размышлениях. И вдруг на углу одной из улиц, впадающих в Невский, я увидел сплошную массу народа разных званий и сословий: барышни с портфелями нот, рыбники с посудинами на головах, чиновники, офицеры, а среди улицы – множество остановившихся экипажей, карет, извозчиков и ломовиков, и все это скопилось в одну кучу…

Два очерка под общим названием «Из памятной книжки», в которых отражены размышления, вызванные поездкой за границу, были опубликованы в «Русских ведомостях», но впоследствии Успенским не были перепечатаны. Первый очерк («Там знают») посвящён впечатлениям от визитов Успенского в Париж и Лондон во время его второй поездки за границу с января по август 1875 года. В этом очерке Успенский, предоставляя остро критические зарисовки капиталистического Запада, в эпилоге рисует сатирическую картину возвращения русского путешественника на родину и его столкновения с господствующими здесь чиновничьими и полицейскими порядками. Во втором очерке писатель вновь сосредотачивается на том же типе русского интеллигента «среднего образа мыслей», что и в очерках «Неплательщики» и «Больная совесть». Здесь он разоблачает ту часть интеллигенции, которая в эпоху реакции 70-х годов отвергала демократические идеи, предпочитая высокие зарплаты и выгодные должности у концессионеров и финансистов.

«…– Нет! Это черт знает что такое! – воскликнул Семен Васильевич, с треском отрываясь вместе с креслом от письменного стола и в ярости бросая стальное перо на бумагу, на которой он с величайшей тщательностью готовил доклад для комиссии. Неистовый, раздирающий душу крик ребенка донесся из дальней детской и, с каждой минутой усиливаясь, в конце концов вывел Семена Васильевича из всех границ терпения. – Целая орда баб, и ни минуты покоя! Точно режут мальчишку! – кричал он во весь голос в своем пустом кабинете, выбегая из него как сумасшедший…»

Радиокомпозиция спектакля Государственного академического Малого театра СССР, основанная на книге очерков русского писателя Глеба Успенского «Нравы Растеряевой улицы», была поставлена Михаилом Нароковым. Премьера состоялась на сцене театра 25 ноября 1929 года. Первые четыре очерка «Нравов…» были опубликованы в журнале «Современник» в 1866 году. После закрытия «Современника» Успенский пытался опубликовать оставшиеся очерки в других изданиях, но без особого успеха. В том же году вышел первый неполный вариант очерков в первом сборнике Успенского «Очерки и рассказы». Полное издание очерков появилось только в 1883 году. Автор рисует широкую картину русской жизни первых лет после реформ, описывая жизнь простых людей, ремесленников и рабочих, с которыми Успенский был знаком с детства, проживая в родной Туле. Роли и исполнители: пояснительный текст - Анатолий А. Дорменко; Трифонов - Анатолий И. Ржанов; Данила Григорьевич, кабатчик - Александр В. Карцев; Маланья, его свояченица - Вера Н. Пашенная; мастеровой - Николай В. Бударин; Балканиха - Евдокия Д. Турчанинова; Липочка - Наталия А. Белёвцева; Ваня - Александр П. Коротков; Верочка - Елена Н. Гоголева; Стеша - Галина П. Добромыслова; Толоконников, чиновник - Михаил С. Нароков; Авдотья, его кухарка - Варвара Н. Рыжова; портной - Александр П. Грузинский; Михаил Иванович, рабочий - Георгий И. Ковров; тётка - Валентина А. Баринова; Хрипушин, «медик», из военных писарей - Николай Н. Шамин; Прохор - Николай А. Соловьёв; пожилой чиновник - Василий И. Хлебников; Глафира - Раиса Р. Рейзен; Фёдор Фёдорович, помещик - Тимофей И. Ванюков; Елизавета Алексеевна, его жена - Олимпиада М. Головина; учитель - Олег С. Федоровский; жена мастерового - Любовь П. Меркулова; капитан Иванович - Николай И. Рыжов; жандарм - Владимир И. Головин; жена портного - Наталья С. Карнович; сосед - Владимир Ф. Вилль; соседка - Елена С. Кузнецова; 2-й сосед - Николай А. Сивов.

Материалом для рассказа послужили актуальные события того времени: крах нескольких банков и выявленные в них хищения и растраты. Газеты 1883–1884 годов были заполнены сообщениями о банковских злоупотреблениях. Общественное внимание особенно привлекло судебное разбирательство против директора И. Г. Рыкова и его сообщников, начатое в связи с банкротством банка в городе Скопино. Мошеннические действия этих банковских «деятелей», обнаруженные на суде, были восприняты современниками как яркое проявление капиталистического хищничества…

«…О разрушении семейных традиций в деревне на фоне капиталистических изменений и о печальной судьбе женщин и детей на фабриках Успенский неоднократно упоминал в своих произведениях, начиная с середины 70-х годов… В описании тяжелых условий труда женщин на капиталистических фабриках Успенский близок к характеристике жизни английских работниц в труде Ф. Энгельса „Положение рабочего класса в Англии“…»

В произведениях Успенского конца 80-х годов мы неоднократно сталкиваемся с резкой критикой основ буржуазной семьи и с противопоставлением ее крестьянской трудовой семье. Успенский акцентирует внимание на том, что он ясно видит «суровую действительность народной жизни» и вовсе не идеализирует тяжелую жизнь крестьянки в условиях капитализма. Однако он выделяет из этой действительности «сущность народного строя», которая, по его мнению, заключается прежде всего в трудовой основе жизни всей крестьянской семьи и в тесной связи ее с общественной, мирской жизнью всего крестьянского общества. Своим очерком Успенский стремился донести, что трудящийся человек ни при каких условиях не может быть «нолем»…

«…Следует отметить, что многие, кто исследует народную жизнь, не очень благосклонны к крестьянам, о которых идет речь. Эти крестьяне — жители шоссе, в основном проживают вдоль старой московской дороги и имеют частые связи с Петербургом. Более того, через территорию, о которой я пишу, проходят две железные дороги — Николаевская и узкоколейная, с которыми у крестьян налажены постоянные контакты. Многие, как известно, даже не считают таких крестьян настоящими крестьянами: «какие это крестьяне, помилуйте! Здесь все испорчено городом, здесь кадрили, пиньжаки». В таких суждениях есть определенная доля истины, поскольку местные мужики не похожи на тех, кто занимается исключительно земледелием…»

«…В данном очерке … Успенский, опираясь на данные городской статистики, демонстрирует еще одну "человеко-дробь" капиталистической системы – работающую женщину-матерь, не способную создать полноценную семью, а также иметь и воспитывать своих детей. Вопрос материнства среди пролетариев, судьба сирот и детей, отправленных в детские дома с их ужасной смертностью, привлекали внимание Успенского еще с конца 70-х годов…»

В рассказе Успенского представлены две крестьянские семьи, возникшие в результате расслоения деревни под воздействием развивающегося капитализма: жизнь бедняка, полная "недостатков" и "тяжелого неустанного труда", и семья с "прочным крестьянским хозяйством", богатство которой было достигнуто не благодаря крестьянскому труду, а заработкам на стороне. Рассказ также интересен своими яркими образами крестьянок: Анны – бедной, но независимой и умной труженицы, и невесты Марфы, чьи качества – мягкость, веселый нрав, ловкость и любовь к труду – способны создать в деревенской семье "тепло" и вдохновить мужа на "сильное крестьянство".

Литературное творчество Глеба Ивановича Успенского можно условно разделить на два этапа. В первом — примерно до конца 70-х годов — Успенский в основном выступает как бытописатель разнообразного мелкого городского населения. К этому же направлению относятся описания из жизни провинциального и столичного «мыслящего пролетариата», а также путевые очерки из его заграничных поездок. Во втором этапе своей карьеры Успенский становится представителем так называемого «народничества», выбирая темами своих исследований и очерков различные аспекты деревенской жизни. Его деятельность полностью соответствовала характеру и интересам русского общества 60-х и 70-х годов XIX века. Глеб Иванович Успенский скончался в 1902 году в Петербурге в психиатрической больнице для душевнобольных, завершив свою жизнь самоубийством. На диске представлены рассказы Глеба Успенского. 1. Земной рай; 2. Чудак-барин; 3. Выпрямила; 4. Заграничный дневник провинциала; 5. Письма из Сербии; 6. Очень маленький человек; 7. Вольные казаки; 8. Власть земли; 9. Народная интеллигенция; 10. Земледельческий календарь; 11. Теперь и прежде; 12. За малым дело.

Литературное творчество Глеба Ивановича Успенского можно разделить на два основных периода. В первом, который охватывает приблизительно до конца 70-х годов, Успенский в основном выступает как бытописатель различного мелкого городского населения. К этому периоду также относятся изображения жизни провинциального и столичного «мыслящего пролетариата», а также путевые заметки из зарубежных поездок Успенского. Во втором периоде своей деятельности Успенский становится представителем так называемого «народничества», сосредоточив внимание на различных аспектах деревенской жизни в своих исследованиях и очерках. Развитие и содержание этой работы полностью соответствовали характеру и интересам русского общества 60-х и 70-х годов XIX века. Глеб Иванович Успенский скончался в 1902 году в Петербурге в психиатрической больнице для душевнобольных, покончив жизнь самоубийством. Очерки представлены без сокращений.

Аудиостудия «Ардис» приглашает вас послушать произведения русских классиков, объединённые темой праведничества. В русской литературе образ праведника — доброго и искреннего человека, который не отходит от религиозной морали, всегда играл значительную роль. Основываясь на православном сознании, авторы искали разные способы изображения безгрешных людей, каждый из которых заслуживает отдельного внимания.