Лев Шихляров

Протоиерей Лев Константинович Шихляров, 1964 Член Епархиального отдела по делам молодежи Настоятель церкви Казанской иконы Богородицы, с. Хомяково, Сергиево-Посадский район Церковь Воскресения Христова, с. Захарьино, Сергиево-Посадский район Светское образование: высшее 1987; МЭИ Духовное образование: академия 1995; МДА Хиротонисан 19 сентября 1993 года митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием; Троицкий храм села Конобеево Воскресенского района МО День тезоименитства: 3 марта Награды: 2004 - сан протоиерея 2002 - грамота синодального отдела по религиозному образованию и катехизации (ОРОК) 1998 - наперсный крест 1996 - камилавка 1995 - набедренник

Слово "аскет" в повседневном восприятии связано с монашеским путем полного отказа от мирских благ. Тем не менее, внимательное изучение трудов учителей церковной аскетики показывает, что её основные принципы необходимы для нравственного роста любого христианина. Переведенная на современный язык и дополняемая научными данными о человеке, аскетика продолжает быть эффективным средством спасения. Настоящий курс, исследуя традиционные богословские концепции и некоторые произведения отцов Церкви, способствует использованию аскетических навыков в практике духовного развития.

Актуальность Ветхого Завета остается неизменной. В его начале заложены основы христианского понимания происхождения мира, причины и цели творения, а также уникального положения человека в Божественном замысле. "Законодательные книги" содержат нравственный кодекс, который крайне необходим нашим современникам после многих лет безбожной жизни. "Книги мудрых" интересуют даже неверующих из-за глубины затрагиваемых в них общечеловеческих проблем и рекомендуются как введение в богословие Ветхого Завета. "Исторические книги" помогают правильно оценить духовную ситуацию и способствуют преодолению кризиса как в жизни отдельного человека, так и целого народа. "Пророческие книги" учат строить живые, личные отношения человека с Богом. Христианам важно помнить о некоторых особенностях иудейской религии, забывание которых может привести к искажению новозаветного опыта в сторону спиритуализма или язычества. Также стоит отметить, что изучение особого пути Израиля в контексте Ветхого Завета способствует формированию христианского взгляда на так называемый "еврейский вопрос".