Владимир Соловьев

Произведения Лермонтова, которые так глубоко связаны с его личной жизнью, представляются мне особенно выдающимися в одном аспекте. Я воспринимаю Лермонтова как прямого предшественника того духовного состояния и того направления эмоций и размышлений, а также частично действий, которое для краткости можно обозначить как „ницшеанство“ – по имени автора, наиболее четко и громко выразившего это состояние, наиболее ярко обозначившего это направление…

Существуют предметы, относительно которых можно иметь искаженную или неполную точку зрения, и это не приведет к прямому ущербу для жизни. Интерес к истине в отношении таких предметов носит лишь умственный, научно-теоретический характер, хотя они могут обладать значительной реальной и практической ценностью. До конца XVII века все люди, включая ученых, имели ошибочное представление о воде, считая ее простым телом, однородным элементом или стихией, пока известный Лавуазье не разобрал ее состав на два элементарных газа: кислород и водород…

Эти биографические очерки были опубликованы почти сто лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», изданной Ф.Ф. Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для своего времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют свою ценность и по сей день. Создававшиеся «для простых людей», для российской провинции, они могут быть рекомендованы не только библиофилам, но и самой широкой читательской аудитории: как тем, кто не знаком с историей и психологией великих людей, так и тем, для кого эти темы являются профессией.

«Это вопрос интимного характера, самый интимный из всех. Он столь же важен для всех людей, как вопросы о жизни и смерти, – отмечал Н.А. Бердяев, выдающийся русский философ первой половины XX века. – Нужно преодолеть ложный стыд и лицемерие, иначе человечество может столкнуться с гибелью от скрытых тайн пола. Человечество должно, наконец, серьезно и осознанно подойти к источнику своей жизни и прекратить грязные намеки, когда речь идет о вопросах пола». В своих трудах он анализировал метафизику любви и пола, исследовал влияние сексуальных чувств на творчество, сознание и различные виды человеческой деятельности. Работы Н.А. Бердяева дополнены в этой книге произведением на ту же тему другого выдающегося русского философа В.С. Соловьева, о котором Бердяев писал: «В истории мировой философии я знаю только два великих учения о поле и любви: учение Платона и Вл. Соловьева. „Смысл любви“ Вл. Соловьева – самое глубокое и самое проникновенное из всего, что когда-либо было написано на эту тему».

В сборник включены два цикла лекций Владимира Соловьева, выдающегося представителя русского идеализма. Цикл лекций «Смысл любви» является философским исследованием, которое оспаривает традиционные взгляды на любовь. Соловьев предлагает читателю глубокое понимание любви как силы, способной преодолевать человеческий эгоизм, ставя её выше других форм привязанности. Его размышления открывают путь к осознанию истинной цели любви, утверждая, что полное её проявление еще не было достигнуто в истории. Чтение «Смысла любви» обогатит ваш внутренний мир и предложит новый взгляд на вечные вопросы любви и единства. «Чтения о Богочеловечестве» – важное произведение, которое стало основой нового направления в русской религиозной философии. Этот цикл лекций посвящен центральной теме христианства – соединению человека и Бога через Христа-Богочеловека. Автор раскрывает концепцию Церкви как богочеловеческого организма, стремящегося к единству и совершенству. Работы В.С. Соловьева оказали значительное влияние на таких мыслителей, как Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Алексей Лосев и других представителей русской философии XX века. Соловьев также заложил основы для обсуждения вопросов взаимодействия религии и науки, этики и политики. Сборник будет полезен студентам и исследователям, интересующимся проблемами философии и религии.

«Милый друг, разве ты не осознаешь, что все, что мы видим, – лишь отражение, лишь тени от того, что недоступно глазу». Эти слова Владимира Соловьева, выдающегося русского философа-мистика, историка религии и православного свободомыслящего, можно считать сутью его творчества, в котором весь пафос заключается в триумфе сознательной веры над разрушительным эгоизмом и безбожием. Сможет ли Россия когда-нибудь стать Царством Христовым на земле, как мечтал В. Соловьев? Удастся ли ей творчески объединить Восток и Запад, как это произошло с христианством в момент его зарождения? Этой проблеме посвящена знаменитая работа В. Соловьева «Духовные основы жизни».

Владимир Соловьев, с его защитой "исторических дел философии", стремился непосредственно влиять на общество. Для него это, прежде всего, означало христианизацию и преодоление раскола между евангельским идеалом и реальностью. Высшим символом его усилий можно считать призыв к царю простить убийц своего отца. Однако его проповедь иногда скатывалась в утопизм и фантазию, особенно в контексте его теократических проектов. В этом томе представлены работы обоих направлений: первое — это знаменитый "Национальный вопрос", который является примером христианского подхода к национальным проблемам; второе, например, — "Великий спор и христианская политика". Хотя эта, по сути, комичная работа, заслуживает уважения за искреннее стремление к объединению церквей и христианизации политики.

В 21 веке Европа освободилась от монгольского ига и переживает культурное и духовное возрождение. В этот период появляется выдающаяся личность, которая совмещает в себе таланты писателя, ученого и общественного деятеля.

У Владимира Соловьева были предшественники, которые изучали различные аспекты жизни и человеческие проблемы, но он, как и Ломоносов, объединил в себе всё. Он был выдающимся поэтом и замечательным переводчиком. Он освещал вопросы знания, писал о природе, любви, а также о социальных и политических проблемах. Он был резким и беспощадным литературным критиком, публицистом, общественным деятелем и церковным писателем. Он интерпретировал Библию, переводил Платона и ветхозаветные тексты. Он отличался необычайной серьезностью, но в то же время любил шутки, создавая пародии, каламбуры и сатирические стихотворения. После него осталось двенадцать больших томов его произведений и четыре тома переписки. По сей день находят новые материалы, которые не были включены в собрание сочинений. И этот человек ушел из жизни в возрасте всего сорока семи лет (на десять лет старше Пушкина). Он начал свою деятельность совсем молодым, бросив вызов целой культурной и философской традиции.

В своей работе "Общий смысл искусства" Владимир Соловьев анализирует цели и задачи искусства, а также предлагает определение художественного произведения как "ощутительное изображение любого предмета и явления с точки зрения его окончательного состояния или в свете будущего мира". Владимир Сергеевич Соловьев (1853—1900) — русский философ, поэт и сын выдающегося историка С. Соловьёва. Этот человек является нашей национальной гордостью. В мировой философии можно насчитать лишь несколько мыслителей, создавших свои философские системы: Гегель, Кант, Декарт, Ф. Бэкон, Аристотель. В. С. Соловьёв относится к их числу. В отличие от "деревянного" В. Гегеля, его изложение мыслей отличается ясностью и литературным совершенством. Сложнейшие мировоззренческие вопросы он освещает доступно, выразительно и поэтично.