Михаил Салтыков-Щедрин

Кибитка тем временем стремительно двигалась, однообразно и ритмично стуча передком о выбоины, оставленные копытами возовых лошадей. Узкая снеговая дорога уводила вдаль; колокольцы, прикрепленные к низкой дуге коренника, будили оцепеневшую местность то ясным и четким звоном, когда лошади мчались рысью, то каким-то хаотичным гулом, когда они переходили на галоп; иногда этот звук смешивался с визгом полозьев, когда они углублялись в рыхлый снег, поднятый внезапным вихрем; временами впереди кибитки возникало облако морозной пыли, которое на мгновение скрывало окрестности… Горы, реки, овраги – все будто замерло, все стало безразличным под пушистой пеленой снега…

«Эти дни необыкновенны – полны страсти. Дни Христовы. Теперь мне ничего не страшно: я прохожу темными сенями – и ничего, ведь везде Христос». Мальчик искренне ощущает Божье присутствие в своей жизни, оставил страхи и радуется светлому дню. Знаменитые русские классики: Гоголь, Лесков, Бунин, Чехов, Андреев, Куприн, Шмелев воспели Великий пост и Христово воскресение в рассказах этого сборника. Это помогает людям не забывать о Боге и ощущать Его присутствие в повседневной жизни, поступая по-христиански всегда и во всем.

В данной книге собраны лучшие классические сказки русских авторов, рекомендованные для чтения в 5—6 классах. Вы сможете ознакомиться с произведениями Антония Погорельского, Владимира Даля, Владимира Одоевского, Ивана Киреевского, Михаила Лермонтова, Ивана Тургенева, Михаила Салтыкова-Щедрина, Николая Лескова, Павла Засодимского, Всеволода Гаршина, Владимира Немировича-Данченко, Леонида Андреева, Павла Бажова и Алексея Толстого.

Мне было крайне неохота ехать, но я все же поехал. Дети! Когда вы станете взрослее, поймете, что иногда фраза „не хочу“ вполне естественно превращается в „хочу“, и что человек, будучи разумным и свободным существом, в то же время способен совершать поступки, которые порой идут вразрез с его ближайшими интересами…

«…Я сидел дома и, как обычно, не знал, чем заняться. Чего-то хотелось: не то конституций, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать. Сначала бы ободрать, промелькнуло у меня в голове; ободрать и оставить в стороне. А в нынешнее время так, чтобы не было ни истцов, ни ответчиков – ничего. Просто, мол, само собой вышло, – попробуй разберись! А потом, зарекомендовав себя как благонамеренный, можно и о конституциях на досуге поразмышлять…»

Сказка «Пропала совесть» сохраняет свою значимость и в современном мире. В ней подробно рассказывается о том, как ничтожным и жалким становится общество, в котором совесть воспринимается как тяжкое бремя. Совесть неожиданно исчезла, но люди этого не заметили и продолжали жить своей обычной жизнью. Некоторые даже ощутили себя более свободными: теперь можно было без стеснения клеветать, обманывать, льстить и подводить ближних – никакие душевные муки им больше не угрожали.

«Карась-идеалист» – это сатирическая сказка Михаила Салтыкова-Щедрина. Автор изображает главного героя – Карася-идеалиста – как личность с высокими нравственными идеалами, готовую пожертвовать собой ради их реализации. Карась убежден, что социального зла не существует, и верит, что даже Щука способна на перемены. В ходе двух бесед с Щукой Карась удается избежать беды, но в третий раз Щука поглощает Карася, и его благородные намерения остаются без ответа.

Среди множества откликов на смерть Тургенева анонимное выступление Салтыкова выделяется как одно из самых значительных. По глубине и широте исторического анализа Тургенева, его роли в русской жизни, с этим выступлением в те дни могло соперничать лишь одно – «тургеневская прокламация» народовольцев, написанная П. Ф. Якубовичем и распространявшаяся в Петербурге в день похорон писателя.

А. К. Шеллер (псевд. – Михайлов) – один из известных беллетристов 60–70-х годов, который в основном сосредоточил свои произведения на теме «новых людей». Салтыков внимательно наблюдал за творческим развитием писателя, рассматривая его как яркую иллюстрацию неэффективности утилитарной эстетики, защищаемой журналом «Дело». По мнению Салтыкова, противопоставляя чистую тенденциозность глубокому пониманию жизни и истинной художественности, теоретики и беллетристы из журнала «Дело» значительно ограничивают возможности литературы, ставя её в зависимость от поверхностного, «разговорного негодования», от «махания картонным мечом», что приводит к примитивности и однообразию. Основная задача литературы – это «анализировать и исследовать» реальность, а не ограничиваться «каким-нибудь общим местом».

Впервые опубликовано в «Русских ведомостях» 7 сентября 1886 года, № 245, стр. 1—2, под номером «I», вместе со сказкой «Путем-дорогою». Подпись: Н. Щедрин. «Христова ночь» была написана в марте 1886 года для пасхального выпуска.

Что, дорогие, за сказками пришли? Ну, раз пришли ко мне в гости, так слушайте. А правда это или вымысел, решать не нам. Уж слишком много воды утекло с тех далеких, древних времен.

Ворон-челобитчик — это произведение Михаила Салтыкова-Щедрина, которое и по сей день ставит перед вдумчивым читателем важные вопросы. В рассказе старый ворон осознает, что его виду угрожает вымирание. Он наблюдает вокруг себя растущее количество голода и малодушия, вызванного чрезмерными оброками со стороны хищных птиц. Ворон решает обратиться за правдой и защитой к таким пернатым, как ястреб, кречет и коршун. Сумеет ли ворон-челобитчик найти в них своих защитников, вы узнаете после прочтения сказки. Она продемонстрирует, что жестокость, несправедливость и равнодушие являются частью нашего мира, и что народу необходимо объединиться в борьбе, чтобы искоренить эти пороки.

Изначально это цикл рассказов о жизни семьи помещика Головлёва, который позже был объединен автором с небольшими дополнениями в роман «Господа Головлёвы». Роман охватывает довольно продолжительный период жизни, начиная с ранних дней расцвета семьи, когда матушка Арина Петровна занималась накоплением богатства для поместья и рожала детей. Он последовательно рассказывает о судьбах ее четверых детей, а также о судьбе внуков и племянников. Другой важной линией повествования является история Порфирия Головлёва, более известного под прозвищем Иудушка Кровопивца, который впоследствии взял на себя управление Головлёвским имением.

В одном царстве, в одном государстве жил-был энергичный начальник. Это произошло давным-давно, в те времена, когда среди начальников существовало такое правило: стараться причинять как можно больше вреда, и из этого, как ни странно, впоследствии возникнет польза.

В одном селе жили два соседа: Иван Богатый и Иван Бедный. Первого звали «сударем» и «Семенычем», а второго – просто Иваном или иногда Ивашкой. Оба были добрыми людьми, а Иван Богатый – даже замечательным. Он был настоящим филантропом. Хотя сам он не производил ценностей, его мысли о распределении богатств были очень благородными. «Это, говорит, с моей стороны лепта. Другой, говорит, и ценностей не производит, да и мысли у него неблагородные – это уж свинство. А я еще ничего». А Иван Бедный о распределении богатств не задумывался (ему было не до этого), но вместо этого создавал ценности. И тоже говорил: это с моей стороны лепта...

Сборник включает повести, рассказы и стихотворения русских авторов о светлом празднике Пасхи. Содержание: 01. Гоголь Н.В. Светлое воскресение 02. Пушкин А.С. Отцы пустынники и жены непорочные 03. Хомяков А.С. Светлое воскресение 04. Лермонтов М.Ю. Ветка Палестины 05. Растопчина Е.П. Возглас 06. Тургенев И.С. Христос 07. Вяземский П.А. Иерусалим 08. Короленко В.Г. Старый звонарь 09. Хомяков А.С. Кремлевская заутреня на Пасху 10. Салтыков-Щедрин М.Е. Христова ночь 11. Никитин И.С. Новый Завет 12. Лесков Н.И. Фигура 13. Апухтин А.Н. Голгофа 14. Шеллер-Михайлов А.К. Пасхальная ночь 15. Бенедиктов В.Г. Воскресная школа 16. Бунин И.А. На чужой стороне 17. Тютчев Ф.И. День Православного Востока 18. Чехов А.П. Студент 19. Некрасов Н.А. Накануне светлого праздника 20. Станюкович Н.П. Надежда Порфирьевна 21. Фет А.А. 01,03,1881 Г 22. Романов К.К. На Страсной неделе 23. Случевский К.К. Наследница 24. Голенищев-Кутузов А.А. Не спорь и не борись 25. Лейкин Н.А. Пасхальное гоздбище 26. Мережковский Д.С. О если бы душа полна была любовью 27. Андреев Л.А. В Сабурове 28. Брюсов В.Я. Не упрекай меня, мой друг 29. Невежин П.М. Воровка 30. Гиппиус З.Н. Благая весть 31. Серафимович А. Епишка 32. Ходасевич В.Ф. Пилат 33. Зайцев Б.К. Епископ Кронит 34. Бунин И.А. Новый храм 35. Гиппиус З.Н. И звери 36. Соловьева П.С. Жены мироносицы 37. Аверченко А.Т. Визитер 38. Блок А.А. Не спят, не помнят, не торгуют 39. Тэффи За стеной 40. Цветаева М.И. Распятие 41. Сологуб Ф.К. Помнишь не забудешь 42. Ахматова А.А. Горят твои ладони 43. Куприн А.И. Пасхальные яйца 44. Белый А. Христос воскрес 45. Хлебников В.В. Велик день 46. Набоков В.В. Мать 47. Ремезов А.М. Днесь весна 48. Северянин И. Пасха в Питербурге 49. Арцыбашев М.П. Братья Аримофейские 50. Пастернак Б.Л. На Страстной 51. Шмелев И.С. Пасха

В романе-хронике «Дневник провинциала» фантасмагорические образы «водевильно-распутной жизни» Петербурга, его чиновников и журналистов, либеральствующих «по мере сил» и стремительно движущихся к «чего изволите», формируют «трезвую картину» пореформенной эпохи.

Лесной правитель поочередно назначил трёх медведей воеводами леса. Первые два выбрали путь насилия и потерпели неудачу. Третий медведь, избегая вмешательства в лесные дела, заслужил похвалу у главы. Школьная литература 7-8 класс.

Чтобы не оказаться в беде, необходимо проявлять осторожность с раками, щуками и особенно избегать удочек. Этот урок пескарь усвоил хорошо. К сожалению, он не задумался о смысле такого существования. Слушать аудиокнигу "Премудрый пискарь" - Михаил Салтыков-Щедрин бесплатно. Школьная литература 7-8 класс.

Жили-были два легкомысленных генерала. По странному стечению обстоятельств, возможно, по щучьему велению, они оказались на необитаемом острове. Генералы всю свою жизнь провели в каком-то офисе; там они родились, выросли и состарились, поэтому ничего не понимали. Кроме фразы "примите уверения в моем почтении и преданности", они не знали ни одного другого слова. Школьная литература 7-8 класс.