Николай Лесков

«В разговорах о вероятной войне, как и в прежние времена, вновь обсуждаются различные необычные явления, которые, по мнению верующих, могут предвещать значительные события. В Киеве, к примеру, у храма Трех Святителей были обнаружены два человеческих скелета в странном положении; в Кронштадте появился необычный младенец, который сразу же заговорил, заявив, что его следует назвать „Иоанн“; прилетевшие грачи не обосновались в старых гнездах на набережной, а расположились глубже в материке; многим был замечен редактор Комаров в сербской военной форме…»

В сборник включены повести и рассказы Н.С. Лескова, русского классика, который подарил мировой литературе такие произведения, как «„Очарованный странник“», «„Леди Макбет Мценского уезда“», «„Тупейный художник“» и «„Левша“». Николаю Лескову, русскому романисту, писателю-новеллисту, драматургу и журналисту, приписывают создание целостного изображения современного российского общества, преимущественно используя короткие литературные формы.

В одном из произведений Достоевского изображён офицерский денщик, который делил людей на две неравные категории: к одной он относил „себя и своего барина“, а к другой — всю остальную сволочь. Хотя такое разделение выглядит смешно и глупо, в нашем обществе всегда находились желающие подражать офицерскому денщику, причём в гораздо более широком масштабе. В последнее время подобные выходки стали напоминать манию…

История обращения в христианство египтянки по имени Аза.

В кругу московских купцов существовал обычаи, который можно охарактеризовать как дикий и варварский. Он заключался в том, что состоятельные купцы, уставшие от торговли и накопления капитала, внезапно начинали тратить большие суммы денег, а потом сильно сожалели о своих действиях и возвращались к прежней скромной жизни.

Сборник портретов русских женщин представлен в уникальной манере «лесковского сказа». Это повесть о выдающемся русском характере и разрушительных последствиях необузданной страсти, первая в русской литературе история о женщине — серийной убийце. Скучающая молодая купчиха Катерина Измайлова, чья буйная натура не находит выхода в тихих пустых комнатах купеческого дома, начинает роман со смазливым приказчиком Сергеем и ради этой любви с удивительным хладнокровием совершает ужасные преступления. Назвав "Леди Макбет…" очерком, Лесков как будто отказывается от вымысла в пользу правды жизни, создавая иллюзию документальности. На самом деле "Леди Макбет Мценского уезда" — это не просто зарисовка из жизни: это остросюжетная новелла, трагедия, антропологическое исследование и бытовая повесть, пропитанная комизмом. На протяжении своей карьеры Лесков описывает удивительные русские судьбы: речь не идет о великих или известных людях, но Лескову всегда удается увидеть в героях что-то национальное, избегая стереотипов. Очерк «Воительница» посвящен кружевнице Домне Платоновне — женщине со сложным характером, знающей весь свет, уверенной в своей простоте и кротости, но при этом сводне. Описание её разнообразных приключений выглядит как проба пера, прелюдия к «Очарованному страннику», но язык героини («Ух, уж на это меня взорвало! Сверзну я её, подумала себе, но удержалась») абсолютно самодостаточен — перед нами один из лучших образцов русского сказа, в мастерстве которого Лескова никто не превзошёл. В «Житии одной бабы» Лесков необычайно остро поднимает тему крепостничества и реформ России позапрошлого века. Отсутствие имени собственное в заглавии акцентирует внимание на социальном аспекте: жизнь одной бабы становится обобщением судьбы всех женщин крепостнической России. Повесть "Житие одной бабы" исследователи относят к "самым грустным повестям о русской крестьянке".

Кого следует считать дураком? Кажется, это известно каждому, но если начать выяснять, как каждый понимает этот термин, окажется, что мнения о дураке сильно различаются. Согласно академическому словарю, который подробно объясняет значения слов, дурак — это «слабоумный человек, глупый, лишенный рассудка, безумный, шут…». В подтверждение такого определения приведен пример: «Он был и остается дураком дураком». «Дурачок» — это смягченная форма слова дурак. В этом объяснении уже нечего добавлять, однако в жизни можно встретить таких дураков или дурачков, которым дано это прозвище, но они не являются безумными, не глупы и не представляют собой ничего шутовского… Это любопытные люди, и о одном из них я здесь и расскажу.

«Печерские антики» — повесть Николая Лескова, созданная в 1883 году. Аннотация: в Киеве середины 19 века обитало множество замечательных и необычных личностей, среди которых были полковник артиллерии Берлинский, богобоязненный старец Малахия с отроком, священник Евфимий и многие другие. Эти люди остались в юношеской памяти автора.

Во времена правления Юстиниана в прибрежном сирийском городе Асколоне жил Фалалей — торговец и моряк. В стремлении к большему богатству он потерял все свои корабли с грузами в неудачном плавании и оказался в темнице, где уже находился разбойник Анастас. Его жена Тения, язычница, была вынуждена искать средства для поддержки своего мужа, свекрови и детей. Она привлекла внимание влиятельного судебного чиновника Милия, который предложил ей расплатиться за долги ночью в обмен на деньги.

Она обитала на вершине горы, у подножия которой находилось село, населённое состоятельными рыболовами и хлебопашцами. Практичные местные жители считали скромную Маланью глупой и неосмотрительной «потому что она больше думала о других, чем о себе». А она всё так же принимала всех, кому требовалась помощь!

Мы столкнулись с мощным штормом на маленьком судне, которое, на мой взгляд, было достаточно хрупким. После того как пришвартовались, матросы быстро навели порядок, а мы тоже активно помогали убирать беспорядок, пообедали и старались создать праздничное настроение. Нас было всего несколько человек: капитан, двое офицеров, штурман, я и старый моряк Порфирий Никитич, которого мы пригласили на борт просто для компании, чтобы он немного проветрился...

Эта книга повествует о жизни путешественника, который испытал множество удивительных приключений на своём пути к Богу.

История событий, происходивших в Сибири в восемнадцатом веке.

Отец подарил дочери к свадьбе великолепное жемчужное ожерелье. Она сильно расстроилась — ведь по поверью жемчуг приносит слезы. Он успокоил её, пообещав объяснить всё позже, а зятю сказал, что жемчуг подделка. Увидев, что зять совсем не переживает, тесть обрадовался и признался, что таким способом проверял, женится ли он по любви или ради приданого.

Во главе местного духовенства в тот период стоял епископ, который, как можно предположить, был человеком добрым, отзывчивым и искренним. Он принимал горе народа близко к сердцу и усердно молился, чтобы Бог послал дождь на землю, но дождя так и не дождались.

У меня есть давний и хороший друг. Он занимается тем же делом, что и я. Настоящее его имя я не буду называть, так как это может создать ему неудобства, а для вас, независимо от его имени, это не имеет значения: важно то, какой он человек, как его обидели и как он отнесся к обидчикам и к самой обиде.

В рассказе представлена комическая история о том, как славянофил и его дети становятся немцами — они тайком принимают лютеранскую веру, хотя по законам Российской империи должны быть крещены в православие, как и их отец. Против немецкой идеи национальной исключительности и превосходства Лесков ставит тип русского человека: горячего, непосредственного и непоследовательного, который вызывает симпатию даже своими недостатками.

Сборник включает повести, рассказы и стихотворения русских авторов о светлом празднике Пасхи. Содержание: 01. Гоголь Н.В. Светлое воскресение 02. Пушкин А.С. Отцы пустынники и жены непорочные 03. Хомяков А.С. Светлое воскресение 04. Лермонтов М.Ю. Ветка Палестины 05. Растопчина Е.П. Возглас 06. Тургенев И.С. Христос 07. Вяземский П.А. Иерусалим 08. Короленко В.Г. Старый звонарь 09. Хомяков А.С. Кремлевская заутреня на Пасху 10. Салтыков-Щедрин М.Е. Христова ночь 11. Никитин И.С. Новый Завет 12. Лесков Н.И. Фигура 13. Апухтин А.Н. Голгофа 14. Шеллер-Михайлов А.К. Пасхальная ночь 15. Бенедиктов В.Г. Воскресная школа 16. Бунин И.А. На чужой стороне 17. Тютчев Ф.И. День Православного Востока 18. Чехов А.П. Студент 19. Некрасов Н.А. Накануне светлого праздника 20. Станюкович Н.П. Надежда Порфирьевна 21. Фет А.А. 01,03,1881 Г 22. Романов К.К. На Страсной неделе 23. Случевский К.К. Наследница 24. Голенищев-Кутузов А.А. Не спорь и не борись 25. Лейкин Н.А. Пасхальное гоздбище 26. Мережковский Д.С. О если бы душа полна была любовью 27. Андреев Л.А. В Сабурове 28. Брюсов В.Я. Не упрекай меня, мой друг 29. Невежин П.М. Воровка 30. Гиппиус З.Н. Благая весть 31. Серафимович А. Епишка 32. Ходасевич В.Ф. Пилат 33. Зайцев Б.К. Епископ Кронит 34. Бунин И.А. Новый храм 35. Гиппиус З.Н. И звери 36. Соловьева П.С. Жены мироносицы 37. Аверченко А.Т. Визитер 38. Блок А.А. Не спят, не помнят, не торгуют 39. Тэффи За стеной 40. Цветаева М.И. Распятие 41. Сологуб Ф.К. Помнишь не забудешь 42. Ахматова А.А. Горят твои ладони 43. Куприн А.И. Пасхальные яйца 44. Белый А. Христос воскрес 45. Хлебников В.В. Велик день 46. Набоков В.В. Мать 47. Ремезов А.М. Днесь весна 48. Северянин И. Пасха в Питербурге 49. Арцыбашев М.П. Братья Аримофейские 50. Пастернак Б.Л. На Страстной 51. Шмелев И.С. Пасха

С января 1864 года начал выходить роман Лескова «Некуда», который в значительной степени подорвал репутацию писателя в левом круге. Современники восприняли это произведение как клевету на «молодое поколение», хотя, помимо «шальных шавок» нигилизма, автор изображает и искренне преданных социализму молодых людей, ставя их среди лучших героев романа (в основном сторонников постепенного реформирования страны). Главная идея Лескова заключается в бесперспективности революции в России и опасности необоснованных социальных жертв, что привело к негативному восприятию романа в 1860-е годы. Лескова обвинили в шпионаже, утверждая, что он написал «Некуда» по заказу III Отделения. Такая резкая реакция объяснялась также откровенной памфлетностью произведения: Лесков создал узнаваемые карикатуры на известных писателей и революционеров. Тем не менее, если сравнить «Некуда» с более поздними противонигилистическими романами как самого Лескова, так и других авторов, становится сложно понять масштабы вызванного им негодования. «Некуда» — это произведение не исключительно «ретроградное». Один из главных героев — Райнер, открыто называющий себя социалистом, занимающийся политической агитацией и погибающий в роли начальника польского повстанческого отряда, не только не подвергается осуждению со стороны автора, но и окружён ореолом благородства. Тем же ореолом «истинного» стремления к новым основам жизни, в отличие от наигранного демократизма Белоярцевых и K°, окружена и героиня романа — Лиза Бахарева. В образе другого излюбленного персонажа — доктора Розанова, Лесков изображает нечто вроде либерального здравомыслия, ненавидящего крайности, но поддерживающего всё хорошее в новых требованиях, включая гражданский брак. Наконец, общим смыслом и названием романа автор выражает мысль, которая является очень пессимистичной и неблагоприятной для движения 60-х годов, но в то же время и явно отрицательной по отношению к старому порядку: и старое, и новое не годятся, люди вроде Райнера и Лизы Бахаревой обречены — им некуда деваться.

На одном ночлеге вдоль старого тракта собралось так много людей, что все места в просторной избе были заняты. Здесь были и пешие, и конные, швеи, жнецы, ловкие разносчики и чернорабочие, которые выходили на дорогу, чтобы её почистить. На улице было холодно, и все, заходя с двора, стремились погреться у печки, а потом устраивались, где кто нашёл место, и начали разговор. Сначала обсуждали такие вопросы, как неурожай и налоги, а затем перешли к теме "божественной судьбы". Они говорили о том, почему бог открыл Иосифу за семь лет, что в Египте будет "неурожай"; а сейчас этого не происходит: люди живут, не ожидая беды, а она вот уже и пришла! Каждый высказывал своё мнение, но лишь один человек с печи откликнулся и сразу привлёк внимание всех; он сказал: -- А вы действительно думаете, что если бы нам было известно, когда придёт беда, мы смогли бы её предотвратить?