Николай Лесков

Рождественские истории русских и зарубежных классиков, пронизанные атмосферой праздника и истинными чудесами, призывают к справедливости и милосердию, возвращая нас к светлым моментам детства, когда все мы ожидаем волшебства. Книга иллюстрирована рисунками Полины Летягиной.

В давние времена, в одном небольшом царстве, жил мудрый король по имени Доброхот. Его так и называли за то, что он не любил войны и стремился ко всему доброму для своего народа. Он предпочитал жить по старинным обычаям и управлял своим королевством с большой праведностью, следуя традициям своих отцов и дедов. Доброхот изо всех сил заботился о том, чтобы в его земле справедливость восторжествовала, и чтобы всем было хорошо под его властью, но, увы, дела не шли так, как он хотел. Как только он начинал налаживать одно дело, оно тут же рассыпалось на другом конце. Долго король пытался исправить ситуацию разными способами и измотался до пота, но успеха так и не добился. В конце концов, Доброхот утратил всякую надежду на улучшение, и от этого его охватило такое горе и отчаяние, что ни скоморошьи забавы, ни танцы, ни милые ласки жены не могли его развеселить; охота на зверей и птиц потеряла для него привлекательность. Король стал угасать и, казалось, приближался к концу…

Константин Пизонский родился вне брака, но воспитывался в атмосфере родительской любви. Его отец рано ушёл из жизни, и мать, чтобы обеспечить их существование, ушла в женский монастырь, где на протяжении многих лет прятала сына, выдавая его за девочку. Постепенно маленький Костя начал воспринимать себя как девочку. С самого начала его жизнь пошла по необычному пути. Тем не менее, ни одно испытание не смогло сломить его доброе и сострадательное сердце — ни трудности, ни враждебность окружающих, ни нищета.

Рождественские истории русских и зарубежных классиков, погружённые в атмосферу праздника и настоящих чудес, призывают к справедливости и милосердию, возвращая нас к светлым моментам детства, когда мы все ожидали волшебства. Книга украшена иллюстрациями Полины Летягиной.

В начале XIX века в России существовала странная, на первый взгляд безобидная, но на самом деле порочная практика — совместительство. Она заключалась в том, что состоятельные и нередко пожилые мужчины старались создать образ неутомимых ловеласов и обольстителей. Они распространяли о себе невероятные слухи и наслаждались вниманием в обществе. Часто такие истории способствовали их карьерному продвижению. Эта мода затронула и высокопоставленных лиц, включая министра финансов того времени, добродушного Егора Францевича Канкрина. Однако подобные личности должны были быть осторожными в своих любовных похождениях, так как многие стремились воспользоваться любой их ошибкой для собственной выгоды, ставя под угрозу их репутацию и честь.

«Эти дни необыкновенны – полны страсти. Дни Христовы. Теперь мне ничего не страшно: я прохожу темными сенями – и ничего, ведь везде Христос». Мальчик искренне ощущает Божье присутствие в своей жизни, оставил страхи и радуется светлому дню. Знаменитые русские классики: Гоголь, Лесков, Бунин, Чехов, Андреев, Куприн, Шмелев воспели Великий пост и Христово воскресение в рассказах этого сборника. Это помогает людям не забывать о Боге и ощущать Его присутствие в повседневной жизни, поступая по-христиански всегда и во всем.

В данной книге собраны лучшие классические сказки русских авторов, рекомендованные для чтения в 5—6 классах. Вы сможете ознакомиться с произведениями Антония Погорельского, Владимира Даля, Владимира Одоевского, Ивана Киреевского, Михаила Лермонтова, Ивана Тургенева, Михаила Салтыкова-Щедрина, Николая Лескова, Павла Засодимского, Всеволода Гаршина, Владимира Немировича-Данченко, Леонида Андреева, Павла Бажова и Алексея Толстого.

Нет более радостного праздника, чем Рождество, когда каждый человек надеется на чудо и исполнение самых невероятных желаний! Этот праздник дарит людям надежду и спасение! Тема Рождества не обошла стороной русскую литературу, и сложилась настоящая традиция рождественских и святочных рассказов. Эти рассказы могли быть как веселыми, так и печальными, смешными или страшными, но почти в каждом из них присутствуют чудеса и перерождение героя. В русской литературе этот жанр приобрел более реалистичные черты, а евангельские мотивы и характерные особенности рождественского рассказа переплетаются с усиленной социальной составляющей, что иногда приводит к драматическим и даже трагическим финалам историй.

Полторы тысячи лет назад на Востоке, недалеко от Синайской горы, жил в небольшом ските юноша по имени Данила. В те времена скит не походил на современные русские скиты, где обитают монахи с храмами и готовым содержанием. В старину на Востоке скитом называли несколько хижин, чаще всего несколько пещер в горах, окружённых небольшим ограждённым пространством, где собирались три или четыре человека, стремившиеся жить вдали от искушений. Эти люди вели строгую жизнь и обеспечивали себя трудом своих рук. У них не было церквей и священников, и долгое время скитом не управляло никакое начальство…

В обсуждении того, что «в прошлом мужчины были более интересными», всплывает старая трагическая история. Кавалерийские офицеры отмечали в гостинице ожидаемое рождение ребенка у молодой жены полковника. Однако один корнет, являвшийся ей двоюродным братом, выглядел крайне подавленным. Это заметил почтенный гость, который пришел и присоединился к карточной игре, и который называл себя «мистиком». В дальнейшем события развивались с учетом понятия «личной чести»...

Рассказ «Грабеж» выдающегося русского писателя Николая Семеновича Лескова. В этом произведении «веселость» гармонично сочетается с мрачной картиной повального воровства, грабежа и коррупции. Парадоксально, как и в целом художественном мире Лескова, переплетаются радостное и горестное, веселое и грустное, смешное и страшное, комическое и трагическое в «драмокомедии» русской жизни. Читает Народный артист СССР Виктор Хохряков – актер, мастер художественного слова. Запись 1959 г.© ИДДК

В произведении рассказывается о ярмарочном дне, когда собираются все торговцы и праздные люди. Однако на дорогах орудуют разбойники. Владельцы постоялого двора уговаривают группу из нескольких человек остаться у них на ночь, чтобы избежать беды в пути.

В широкой и многогранной дискуссии, вызванной отставкой бывшего министра народного просвещения и обер-прокурора Святейшего Синода, графа Толстого, важное место занимает обсуждение его заслуг в духовном ведомстве. Одна из петербургских газет, а именно „Новое время“, оценив достижения графа, пришла к выводу, что его распоряжения в духовной сфере во многих аспектах были более эффективными и целесообразными, чем его указания в министерстве народного просвещения. Это стало причиной интересного спора, который, по моему мнению, до сих пор не разрешён и не завершён. Тем не менее, это обсуждение имеет значение не только для формирования единого мнения о графе Толстом, но и затрагивает гораздо более важные вопросы…

Искусство сохранило нам полное представление о том, что, по словам очевидцев, происходило 1860 лет назад в ту ночь в Раю и в преисподней. Памятник, который это передает, – это икона «Воскресения с сошествием» древнего греческого типа, точно воспроизводимая русским «Строгановским подлинником». Об этой иконе летом 1893 года говорили наши друзья французы, обсуждая изображение с точки зрения «фантазии художника». Эта икона совершенно не напоминает «живописную» икону, которую сегодня выставляют на аналоях господствующей церкви. На новой иконе изображен гроб, какого не существовало в Иудее во времена Христа, – Христос представлен взлетающим в воздух с знаменем в руке, а внизу находятся два спящих воина. Иногда добавляется еще ангел, отваливающий «крышу» гроба, хотя, согласно синоптикам, следует изображать, как ангел отваливает «камень у двери гроба». В новой иконе отсутствует археологическая точность и указания на события, сопутствовавшие воскресению Христа на небе, на земле и в преисподней…

Приближается загадочный и ожидаемый праздник Рождества. Согласно многим верованиям, в эту ночь граница между миром живых и мертвых стирается. Именно по этой причине так легко встретить своего ангела или столкнуться с нечистым бесом. Традиции веселых колядок и святочных рассказов поддерживали многие русские писатели, среди которых были Достоевский, Чехов, Куприн и Лесков. Не отставали от них и замечательные писательницы Надежда Лухманова и Лидия Чарская. Их рождественские истории — смешные, поучительные, грустные и трогательные — не оставят вас равнодушными.

Когда речь заходит о Николае Лескове, сразу вспоминается его сказ о Левше, который подковал блоху. Однако Лесков – это автор, обладающий гораздо более оригинальным подходом. Путешествуя по всей стране, он с характерной для него журналистской прозорливостью собрал множество характеров, ставших впоследствии героями его произведений. Вот – очарованный странник, вот – леди Макбет, чью «шекспировскую» страсть Лесков умело заметил в обычной русской женщине… Купчиха Катерина Львовна страдает в четырех стенах своего богатого дома. Влечение к молодому приказчику Сергею пробуждает в ней нечто животное и первобытное, что приводит к череде жестоких убийств.

Тимофей Осипов стал сиротой, и его дядя-опекун растратил почти всё его наследство. Однажды между ними произошла ссора, и Тимофея отправили на поселение в Сибирь. И в один из рождественских вечеров к нему приходит необычный гость...

«В разговорах о вероятной войне, как и в прежние времена, вновь обсуждаются различные необычные явления, которые, по мнению верующих, могут предвещать значительные события. В Киеве, к примеру, у храма Трех Святителей были обнаружены два человеческих скелета в странном положении; в Кронштадте появился необычный младенец, который сразу же заговорил, заявив, что его следует назвать „Иоанн“; прилетевшие грачи не обосновались в старых гнездах на набережной, а расположились глубже в материке; многим был замечен редактор Комаров в сербской военной форме…»