Николай Лесков

«Эти дни необыкновенны – полны страсти. Дни Христовы. Теперь мне ничего не страшно: я прохожу темными сенями – и ничего, ведь везде Христос». Мальчик искренне ощущает Божье присутствие в своей жизни, оставил страхи и радуется светлому дню. Знаменитые русские классики: Гоголь, Лесков, Бунин, Чехов, Андреев, Куприн, Шмелев воспели Великий пост и Христово воскресение в рассказах этого сборника. Это помогает людям не забывать о Боге и ощущать Его присутствие в повседневной жизни, поступая по-христиански всегда и во всем.

В данной книге собраны лучшие классические сказки русских авторов, рекомендованные для чтения в 5—6 классах. Вы сможете ознакомиться с произведениями Антония Погорельского, Владимира Даля, Владимира Одоевского, Ивана Киреевского, Михаила Лермонтова, Ивана Тургенева, Михаила Салтыкова-Щедрина, Николая Лескова, Павла Засодимского, Всеволода Гаршина, Владимира Немировича-Данченко, Леонида Андреева, Павла Бажова и Алексея Толстого.

Нет более радостного праздника, чем Рождество, когда каждый человек надеется на чудо и исполнение самых невероятных желаний! Этот праздник дарит людям надежду и спасение! Тема Рождества не обошла стороной русскую литературу, и сложилась настоящая традиция рождественских и святочных рассказов. Эти рассказы могли быть как веселыми, так и печальными, смешными или страшными, но почти в каждом из них присутствуют чудеса и перерождение героя. В русской литературе этот жанр приобрел более реалистичные черты, а евангельские мотивы и характерные особенности рождественского рассказа переплетаются с усиленной социальной составляющей, что иногда приводит к драматическим и даже трагическим финалам историй.

Полторы тысячи лет назад на Востоке, недалеко от Синайской горы, жил в небольшом ските юноша по имени Данила. В те времена скит не походил на современные русские скиты, где обитают монахи с храмами и готовым содержанием. В старину на Востоке скитом называли несколько хижин, чаще всего несколько пещер в горах, окружённых небольшим ограждённым пространством, где собирались три или четыре человека, стремившиеся жить вдали от искушений. Эти люди вели строгую жизнь и обеспечивали себя трудом своих рук. У них не было церквей и священников, и долгое время скитом не управляло никакое начальство…

В обсуждении того, что «в прошлом мужчины были более интересными», всплывает старая трагическая история. Кавалерийские офицеры отмечали в гостинице ожидаемое рождение ребенка у молодой жены полковника. Однако один корнет, являвшийся ей двоюродным братом, выглядел крайне подавленным. Это заметил почтенный гость, который пришел и присоединился к карточной игре, и который называл себя «мистиком». В дальнейшем события развивались с учетом понятия «личной чести»...

Рассказ «Грабеж» выдающегося русского писателя Николая Семеновича Лескова. В этом произведении «веселость» гармонично сочетается с мрачной картиной повального воровства, грабежа и коррупции. Парадоксально, как и в целом художественном мире Лескова, переплетаются радостное и горестное, веселое и грустное, смешное и страшное, комическое и трагическое в «драмокомедии» русской жизни. Читает Народный артист СССР Виктор Хохряков – актер, мастер художественного слова. Запись 1959 г.© ИДДК

В произведении рассказывается о ярмарочном дне, когда собираются все торговцы и праздные люди. Однако на дорогах орудуют разбойники. Владельцы постоялого двора уговаривают группу из нескольких человек остаться у них на ночь, чтобы избежать беды в пути.

В широкой и многогранной дискуссии, вызванной отставкой бывшего министра народного просвещения и обер-прокурора Святейшего Синода, графа Толстого, важное место занимает обсуждение его заслуг в духовном ведомстве. Одна из петербургских газет, а именно „Новое время“, оценив достижения графа, пришла к выводу, что его распоряжения в духовной сфере во многих аспектах были более эффективными и целесообразными, чем его указания в министерстве народного просвещения. Это стало причиной интересного спора, который, по моему мнению, до сих пор не разрешён и не завершён. Тем не менее, это обсуждение имеет значение не только для формирования единого мнения о графе Толстом, но и затрагивает гораздо более важные вопросы…

Искусство сохранило нам полное представление о том, что, по словам очевидцев, происходило 1860 лет назад в ту ночь в Раю и в преисподней. Памятник, который это передает, – это икона «Воскресения с сошествием» древнего греческого типа, точно воспроизводимая русским «Строгановским подлинником». Об этой иконе летом 1893 года говорили наши друзья французы, обсуждая изображение с точки зрения «фантазии художника». Эта икона совершенно не напоминает «живописную» икону, которую сегодня выставляют на аналоях господствующей церкви. На новой иконе изображен гроб, какого не существовало в Иудее во времена Христа, – Христос представлен взлетающим в воздух с знаменем в руке, а внизу находятся два спящих воина. Иногда добавляется еще ангел, отваливающий «крышу» гроба, хотя, согласно синоптикам, следует изображать, как ангел отваливает «камень у двери гроба». В новой иконе отсутствует археологическая точность и указания на события, сопутствовавшие воскресению Христа на небе, на земле и в преисподней…

Приближается загадочный и ожидаемый праздник Рождества. Согласно многим верованиям, в эту ночь граница между миром живых и мертвых стирается. Именно по этой причине так легко встретить своего ангела или столкнуться с нечистым бесом. Традиции веселых колядок и святочных рассказов поддерживали многие русские писатели, среди которых были Достоевский, Чехов, Куприн и Лесков. Не отставали от них и замечательные писательницы Надежда Лухманова и Лидия Чарская. Их рождественские истории — смешные, поучительные, грустные и трогательные — не оставят вас равнодушными.

Когда речь заходит о Николае Лескове, сразу вспоминается его сказ о Левше, который подковал блоху. Однако Лесков – это автор, обладающий гораздо более оригинальным подходом. Путешествуя по всей стране, он с характерной для него журналистской прозорливостью собрал множество характеров, ставших впоследствии героями его произведений. Вот – очарованный странник, вот – леди Макбет, чью «шекспировскую» страсть Лесков умело заметил в обычной русской женщине… Купчиха Катерина Львовна страдает в четырех стенах своего богатого дома. Влечение к молодому приказчику Сергею пробуждает в ней нечто животное и первобытное, что приводит к череде жестоких убийств.

Тимофей Осипов стал сиротой, и его дядя-опекун растратил почти всё его наследство. Однажды между ними произошла ссора, и Тимофея отправили на поселение в Сибирь. И в один из рождественских вечеров к нему приходит необычный гость...

«В разговорах о вероятной войне, как и в прежние времена, вновь обсуждаются различные необычные явления, которые, по мнению верующих, могут предвещать значительные события. В Киеве, к примеру, у храма Трех Святителей были обнаружены два человеческих скелета в странном положении; в Кронштадте появился необычный младенец, который сразу же заговорил, заявив, что его следует назвать „Иоанн“; прилетевшие грачи не обосновались в старых гнездах на набережной, а расположились глубже в материке; многим был замечен редактор Комаров в сербской военной форме…»

В сборник включены повести и рассказы Н.С. Лескова, русского классика, который подарил мировой литературе такие произведения, как «„Очарованный странник“», «„Леди Макбет Мценского уезда“», «„Тупейный художник“» и «„Левша“». Николаю Лескову, русскому романисту, писателю-новеллисту, драматургу и журналисту, приписывают создание целостного изображения современного российского общества, преимущественно используя короткие литературные формы.

В одном из произведений Достоевского изображён офицерский денщик, который делил людей на две неравные категории: к одной он относил „себя и своего барина“, а к другой — всю остальную сволочь. Хотя такое разделение выглядит смешно и глупо, в нашем обществе всегда находились желающие подражать офицерскому денщику, причём в гораздо более широком масштабе. В последнее время подобные выходки стали напоминать манию…

История обращения в христианство египтянки по имени Аза.

В кругу московских купцов существовал обычаи, который можно охарактеризовать как дикий и варварский. Он заключался в том, что состоятельные купцы, уставшие от торговли и накопления капитала, внезапно начинали тратить большие суммы денег, а потом сильно сожалели о своих действиях и возвращались к прежней скромной жизни.

Сборник портретов русских женщин представлен в уникальной манере «лесковского сказа». Это повесть о выдающемся русском характере и разрушительных последствиях необузданной страсти, первая в русской литературе история о женщине — серийной убийце. Скучающая молодая купчиха Катерина Измайлова, чья буйная натура не находит выхода в тихих пустых комнатах купеческого дома, начинает роман со смазливым приказчиком Сергеем и ради этой любви с удивительным хладнокровием совершает ужасные преступления. Назвав "Леди Макбет…" очерком, Лесков как будто отказывается от вымысла в пользу правды жизни, создавая иллюзию документальности. На самом деле "Леди Макбет Мценского уезда" — это не просто зарисовка из жизни: это остросюжетная новелла, трагедия, антропологическое исследование и бытовая повесть, пропитанная комизмом. На протяжении своей карьеры Лесков описывает удивительные русские судьбы: речь не идет о великих или известных людях, но Лескову всегда удается увидеть в героях что-то национальное, избегая стереотипов. Очерк «Воительница» посвящен кружевнице Домне Платоновне — женщине со сложным характером, знающей весь свет, уверенной в своей простоте и кротости, но при этом сводне. Описание её разнообразных приключений выглядит как проба пера, прелюдия к «Очарованному страннику», но язык героини («Ух, уж на это меня взорвало! Сверзну я её, подумала себе, но удержалась») абсолютно самодостаточен — перед нами один из лучших образцов русского сказа, в мастерстве которого Лескова никто не превзошёл. В «Житии одной бабы» Лесков необычайно остро поднимает тему крепостничества и реформ России позапрошлого века. Отсутствие имени собственное в заглавии акцентирует внимание на социальном аспекте: жизнь одной бабы становится обобщением судьбы всех женщин крепостнической России. Повесть "Житие одной бабы" исследователи относят к "самым грустным повестям о русской крестьянке".

Кого следует считать дураком? Кажется, это известно каждому, но если начать выяснять, как каждый понимает этот термин, окажется, что мнения о дураке сильно различаются. Согласно академическому словарю, который подробно объясняет значения слов, дурак — это «слабоумный человек, глупый, лишенный рассудка, безумный, шут…». В подтверждение такого определения приведен пример: «Он был и остается дураком дураком». «Дурачок» — это смягченная форма слова дурак. В этом объяснении уже нечего добавлять, однако в жизни можно встретить таких дураков или дурачков, которым дано это прозвище, но они не являются безумными, не глупы и не представляют собой ничего шутовского… Это любопытные люди, и о одном из них я здесь и расскажу.