Если вы целостны, у вас будут более живые проявления… не скучные, не унылые, а всегда неожиданные. Они будут удивлять не только других, но и вас самих: «Боже мой, я оказался способным на это?»
Жизнь нужно проживать с такой целостностью, какая только возможна.
Это единственный способ жить, любить – и вдоволь посмеяться в конце.
Не беспокойтесь о том, что правильно и что неправильно.
Вот, например, Бог создал мир. Но если бы не существовало дьявола, в мире вообще ничего бы не было. Хотя вся заслуга приписывается Богу, она должна доставаться дьяволу, который убедил Адама и Еву съесть плод с древа познания. Он – первый революционер, первый бунтарь, он первым привнес в мир какую-то живость; иначе Адам и Ева до сих пор жевали бы траву. А что еще делать в садах Эдема? Бог не велел им вкушать с древа познания, вкушать с древа вечной жизни – что еще остается? Знание запрещено, жизнь запрещена – остается только сидеть себе тихо и жевать траву, как коровы.
Именно по милости дьявола вы видите весь этот мир.
Бог не создавал его. Бог создал мир, состоящий из Адама и Евы, которые были похожи на животных. Все это человечество, все эти великие люди – Гаутама Будда, Иисус Христос и Моисей, Мухаммед и Махавира… Вы бы никогда не услышали о них, все они появились благодаря дьяволу.
И важно помнить вот что: слово «дьявол» происходит от санскритского корня
Дьявол проделал такую божественную работу. Все это мироздание – результат тесного сотрудничества между Богом и дьяволом. Бог не смог бы создать все это один – он умеет создавать только скучные вещи, – но и дьявол один бы не справился, потому что он умеет только бунтовать, он революционер. Сначала должно быть что-то, против чего можно взбунтоваться. Бог нужен для того, чтобы против него восставал дьявол, и тогда начинает вращаться колесо жизни и смерти, дня и ночи, хорошего и плохого.
Жизнь состоит из противоположностей, запомните это.
И не пытайтесь судить, просто живите как целое, каким бы оно ни было.
Я учу вас целостности, а вы продолжаете осуждать отдельные свои стороны. Отдельные части не представляют из себя никакой ценности. Вы являетесь целым, в котором отдельные части теряют свои индивидуальные черты и функционируют так же, как оркестр.
Сам я никогда не разделял хорошее и плохое. Ни на секунду у меня не возникало мысли о том, что что-то может быть хорошим или плохим; и то и другое связаны друг с другом, они могут существовать только вместе. Если вы хотите быть живыми, относитесь к хорошему и плохому как к единому целому.
Люди, которые боятся их объединения в одно целое, учат вас: «Отрекитесь от жизни, бегите от жизни, потому что, находясь в ней, вы не можете избежать зла. Что бы вы ни делали, даже если вы делаете добро, вы не можете избежать зла».
Вы будете удивлены, узнав, что в Индии есть джайнская секта, которая называется
Считается, что, если кто-то падает в колодец, вы не должны его вытаскивать. Человек может кричать, и несмотря на то, что вы будете находиться около колодца и рядом больше никого не будет, вы просто должны пройти мимо, как будто вас это не касается. Это выглядит странно. Философия ненасилия… Человек умирает, а вам говорят, что вы должны пройти мимо как ни в чем не бывало. Но их аргументация достойна внимания: они говорят, что вы можете спасти этого человека, но если завтра он кого-то убьет, тогда вы тоже будете нести ответственность за это. А кто может дать гарантию по поводу завтрашнего дня? Так что лучше не вмешиваться.
Во-первых, этот человек упал в колодец. Возможно, это результат какого-то дурного поступка, который он совершил в прошлой жизни, иначе с чего бы ему падать в колодец? И теперь он расплачивается за свой поступок, а вы вмешиваетесь, вы вмешиваетесь в великий закон причины и следствия. Во-вторых, если завтра он кого-нибудь убьет, то вы разделите с ним ответственность за его дурное деяние. Поэтому лучше идти себе дальше, не думая о том, что с ним происходит.
Вот так думают люди, которые привыкли судить. Привычка судить доведена до абсурда. Кто-то испытывает жажду – не давайте ему воды. Кто-то голоден – не давайте ему еды. Вы же не знаете, каковы будут его дальнейшие действия. Когда вы даете ему воду, вы вмешаетесь в ход его жизни: возможно, он должен был умереть. Дав ему воды, вы сохранили ему жизнь. Теперь, что бы он ни сделал, вы разделите с ним ответственность за это. Вы не совершили никакого дурного поступка, но жизнь не так проста – и ваша помощь может обернуться дурным поступком.
Это выглядит вполне логично, но слишком бесчеловечно. Это выглядит вполне рационально, но уж очень жестоко, в этом нет любви. Но это логическое завершение привычки осуждать.
Я предлагаю вам перестать осуждать. Ваша жизнь должна быть свободной от осуждений, она должна быть целостной. И вы будете удивлены тем, что целостность не является ни хорошей, ни плохой.