Он же. Области человеческого бессознательного: опыт исследований с помощью ЛСД. М., 1994. С. 183.
154
См. рассуждения на эту тему в книге А. Давид-Неэль «Мистики и маги Тибета», с. 21–32 (особенно с. 31–32). С точки зрения буддизма «субъективизм» в переживаниях «промежуточного состояния» ничуть не мешает вполне объективному действию закона кармы, обусловливающего характер следующего рождения.
155
Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М., 1983.
156
Мережковский Д. С. Тайна Запада: Атлантида — Европа // Кодры (Молдова литературная). 1991. № 1–7. Нами в основном использовались № 4–7.
157
Мережковский Д. С. Указ. соч. // Кодры. № 4. С. 70–71.
158
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978. С. 10–11.
159
Cumont. F. The Oriental Religions in Roman Paganism. New York, 1956.
160
См.: Мережковский Д. С. Указ. соч. // Кодры. № 4. С. 77–78; № 5. С. 35; Мифы народов мира: Энциклопедия. Т. 1. М., 1991. С. 123–124 (ст. А. А. Тахо-Годи).
161
Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 71, 176. Любопытно, что, по одной из версий Аполлодора, царь Трои Приам был женат на дочери бога реки Сангарии (известной нам по мифу об Аттисе), которая и была матерью Гектора и Париса. См. там же, с. 67 (III 12, 5).
