поселение, и мальчик подбежал и толкнул Его в плечо. Иисус рас-

сердился и сказал ему: ты никуда не пойдешь дальше, и ребенок

тотчасупал и умер. А те, кто видел произошедшее, говорили: кто по-

родил такого ребенка, что каждое слово Его вершится в деяние"...

Эти апокрифы не были потеряны на какое-то время. Нет, они были

исключены вполне сознательно. В 367 году Святитель Афанасий

Великий, архиепископ, составил список трудов, которые надо вклю-

чить в Новый Завет. Список был утвержден Церковным Собором в

Гиппоне в 393 году и на двух Карфагенских соборах в 397 и 419 го-

дах. На этих соборах и согласовали список текстов составляющих

общеизвестный Новый Завет. Но и это еще не все! Текст Библии

подвергали радикальному редактированию, цензуре и исправлению.

Характерны словеса Климента Александрийского в письме Феодору:

"Ибо даже если они [еретики, о которых речь в письме] и пропове-

дуют что-то истинное, то в этом случае тот, кто любит истину, не

должен соглашаться с ними. Ибо не все правдивое есть истина, и эту

истину, которая лишь кажется таковой согласно мнению человека, нельзя предпочесть настоящей истине, соответствующей вере". Мы

видим тут противопоставление веры знанию. Фальсификации и под-

тасовки этим не ограничиваются.

Приведем отрывок из знаменитой "Золотой ветви" Фрэзера: