Живой высочайший Дух!

В этом значении вера, отождествляемая в древних писаниях с

"уверенностью" (а не "знанием" или "принятием за истину", как это

толкуется в современных религиях), является первым и важнейшим

религиозным действием. Мы понимаем теперь, что каждое божест-

венное откровение, которое нам становится ведомо, является "мило-

стью божьей" и что уже сама вера является для нас добровольно по-

сланным Богом просветлением и милостью, потому как Бог, равно

как и мы, сам выбирает себе друзей, открывает им высшие познания

и делает их "внутренними" (эзотериками), в то время как многим

другим, особенно принадлежащим к низшим расам, открывает лишь

низшие познания и позволяет им продвинуться до ступени "внеш-

них" ("экзотерика"). Поэтому также глупо стремиться принудить

всех людей придерживаться одной веры, как и стремится одновре-