счастливым посредством законов. Лучший человек создает себе сам

лучшие законы, они врезаны ему глубоко в "мясные доски сердца".

Законы бесполезны, так как добродетели нельзя обучиться, она вро-

жденная. Лишь два совета дает Иисус (Мат. XXII, 37; Иоан. XIII, 35): "Люби Господа и своих ближних". Люби лишь одного, наивыс-

шего Бога, праотца белых людей. Вторая заповедь подобна первой.

Однако любят и служат этому вечному настоящему Богу не во

внешних законах, обрядах, постничестве, а лишь вследствие того, что любят "ближних" в сексуальном смысле.

Ненавидят и ругают Бога, когда человек порождает неполно-

ценных детей и этот вид на столетия прекращает свое развитие. Лю-

би своего "брата", это евангелический принцип.

В древнем Школионе Клемента Александрийского (III, 414)

"брат" толкуется как человек сходного происхождения! Павел, как

посланец и ученик Иисуса, говорит, что он имел спутницей "сестру", т. е. человеческую женщину, и как супругу (так же как Петр) водил с

собой (I Кор. IX, 5). Да, Библия страдает даже от близкородственно-

го размножения и кровосмешения меньше, чем от содомии. Она со-

всем не осуждает Тамару, которая отдалась Иуде (Быт. XXXVIII), чтобы заиметь детей. "Любовь к ближнему" в нашем смысле Библии

не знакома.

Христос принес меч [4], огонь, разделение [5], не выброшен-

ную свадебную одежду, [6] всякому имеющему дано будет, а у не-

имеющего отнимется и то, что имеет (Лук. XIX, 26) [7]. Ад, только