И эти мелкие непопадания в высказанный/невысказанный запрос будут вам стоить определенного количества времени и внимания — тех самых, которые хотелось сэкономить. Когда на вас неудобная одежда, вы отвлекаетесь: не вылезла ли блузка, не перекрутилась ли юбка в очередной раз, не помнется ли она и когда уже можно будет снять эти туфли.
Неудобная одежда и обувь делают вас менее эффективными работниками и менее внимательными слушателями.
Что, если к выбору одежды с одновременной экономией времени и внимания есть какой-то другой путь?
Можно потратить время на очень детальный самоанализ, как это предлагаем сделать мы с Софией. Что вам нравится в одежде, что не нравится, какие детали сразу пленяют, а какие раздражают. Насколько сильно вы мерзнете (это вопрос колоссальной важности) и какая степень свободы движения вам нужна для втачного рукава.
С одной стороны, вы потратите время и энергию: сначала на самоанализ и формулирование, потом на выбор каждой новой вещи.
С другой стороны, подобранная после такой подготовки одежда не будет бесконтрольно отбирать ваше внимание. В удобной одежде вы сможете на 100 % сконцентрироваться на важных задачах. Вы потратите энергию только на работу, только на человека, только на выступление.
Еще один вариант экономии времени для людей с запросами — индивидуальный пошив. Сравните сами. С одной стороны — непредсказуемое количество времени, потраченное в магазинах, и часто очень средние вещи с недостатками, о которых сказано выше. С другой — пара примерок (если не в первый раз, то хватит и одной) — и как результат идеальная вещь, сделанная для вас, в которой не придется на нее отвлекаться и страдать.
Какую стратегию выберете вы? Вполне можно совместить все три варианта: обратиться в сервис подбора гардероба или в ателье, имея на руках список требований (ТЗ для стилиста, которое вы найдете в конце книги).
У нас есть несколько метавопросов. Вы можете показать ответы стилисту, но главное — задать их себе до начала общения с ним.
• Какое время вы готовы тратить на шопинг?
• Какие задачи, которые касаются выбора, вы готовы отдать стилисту, а какие — ни за что?
• Что вы будете делать, если вещь вам понравилась, а стилист ее не одобряет?
• Что вы будете делать, если стилист настоятельно советует, а вам не очень нравится?
Ткани и ощущения от них
Мне пять лет. Мама одевает меня в теплый свитер, который связала сама. Шерсть неприятно колется даже через футболку. «Терпи, — говорит мама. — Это настоящая шерсть, она очень теплая». Сопротивляться бесполезно: во-первых, у меня нет права голоса и любое мое действие против, даже маленькое и робкое, закончится плохо. Во-вторых, за окном минус тридцать или еще холоднее. Это шахтерский город Инта в республике Коми — именно туда, как мы помним, упекли пророка в песне Александра Галича. Без теплой одежды тут не прожить, а выбор в глухой провинции в конце 80-х невелик. Маме крупно повезло, что она где-то достала эту колючую шерсть.
С ресурсами на советском Севере было не очень. Обеспечить себя и ребенка необходимым было дьявольски трудно, добавлялось и социальное давление: одевать надо в теплое, кормить полезным. Однажды меня насильно пытались напоить «парным» молоком; его отвратительный вкус и запах объяснялся тем, что оно просто испортилось — позже родители это признали в разговоре между собой (я слышала, потому что мы жили в одной комнате), но мне ничего не сказали.
Много лет спустя я узнала, что имею право не все любить и принимать в окружающем мире из того, что мне предлагается. Что я имею право на собственные ощущения, и что эти ощущения ценны. И что колючесть — это признак не «настоящей» шерсти, а всего лишь низкокачественной.
Много лет спустя я подумала, что вот эти все «не выдумывай», «бог терпел и нам велел» и «терпи, казак» (без реальной надежды на атаманство) могли бы быть частью некоего злодейского плана по отбиванию чувствительности у будущих поколений россиян, в особенности у россиянок, чтобы терпели, не жаловались и даже считали это почетным. Но, конечно, нет; это стихийный процесс. Тут нет ничьей единой злой воли — а есть, как бы странно это ни звучало, адаптация. Одевая меня в колючий свитер, мама говорит мне «терпи» не по злому умыслу, а просто других вариантов для меня у нее нет. Чувствительность моей кожи — слишком неудобная игрушка, от нее нужно избавиться, чтобы растить меня дальше в этих условиях.
Союз рухнул. Через нищету и голод, кто-то с большими, кто-то с меньшими потерями, люди пришли если не к изобилию, то к возможности делать выбор. И тут обнаружилось, что они — особенно женщины — к этому не готовы, и причина не только в деньгах.