В начале 20-х годов, когда Михайлов был секретарем ЦК ВКП (б), в споре с Лениным по рабочему вопросу кратко резюмировал: «Вы никогда не поймете русского рабочего», - и, резко оборвав разговор, ушел.
На следующий день Ленин прислал ему записку: «Мы вчера погорячились оба, но я нездоров сегодня и просил бы Вас зайти ко мне».
Продолжение дискуссии не убедило Михайлова, он остался при своем мнении.
Позднее, во второй половине 20-х годов, Михайлов и группа руководящих работников ЦК ВКП (б) из-за несогласия со Сталиным по вопросам о крестьянах и женском труде покинули Пленум. С того времени Михайлова стали перемещать по работе, понижая в должности. Сперва он назначается секретарем МК ВКП (б), затем переводится на должность председателя МГСПС, а в 1929 году назначается заместителем начальника Днепростроя и в последующем - начальником Днепрокомбината. В 1932 году Михайлову предложено перейти на должность начальника Управления строительства Дворца Советов при Президиуме ЦИК СССР. Переход его на новую работу состоялся лишь в 1933 году, то есть почти через год. Он долго сопротивлялся, был против нового назначения из-за нежелания работать в Москве, где «главным градостроителем» был Каганович.
С Иофаном у него сложились неприязненные отношения и часто возникали разногласия. Михайлов в свое время не одобрял сноса Храма Христа Спасителя, и это вызывало негодование у автора проекта Дворца Советов.
Однажды на выставке проектов и макетов гигантского сооружения в Музее изобразительных искусств им. А.С. Пушкина Иофан, доказывая Михайлову целесообразность сноса Храма Христа Спасителя, спросил не согласного с ним собеседника:
- Уж не верите ли вы в Бога? Михайлов резко ему ответил:
- Храм - это надгробие предков, в Италии вы бы пожалели взрывать храмы, а нам можно.
Архитектор с неодобрительной усмешкой изрек:
- Вот дочь ваша (Михайлов был на выставке с дочерью Маргаритой. - А.И.) поймет и будет счастлива, когда войдет в зал, расположенный в голове Ильича, а самолеты будут летать ниже, будет даже смонтирована площадка на руке…
В этой книге взаимосвязаны две проблемы. Первая посвящена печальной истории гибели Храма Христа Спасителя и возрождению этого народного памятника России - Храма ратной славы, центра соборности, единения русского народа.
31 мая 1994 года правительство Москвы по согласованию с Московской Патриархией приняло постановление о начале восстановления Храма Христа Спасителя. Этим постановлением было отменено принятое ранее решение о строительстве церкви-часовни во имя иконы Державной Божией Матери, взамен которой будет построена временная деревянная часовня для свершения в ней богослужений на период восстановления Храма Христа Спасителя.
В конце 1994 года был ликвидирован бассейн «Москва», выровнен фундамент, сооруженный в свое время для Дворца Советов, и уложена бетонная плита, на которой будет сооружен стилобат.
7 сентября 1994 года в здании Московской мэрии состоялось учредительное собрание Общественного наблюдательного совета по воссозданию Храма Христа Спасителя.
На нем присутствовали виднейшие общественные, религиозные деятели России, художники, писатели - те, кого наше общество слышит и слушает.
Председателем совета был единодушно избран Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, вице-председателем - Ю. Лужков. Мэр Москвы огласил приветствия и обращения, поступившие от Президента России Б. Ельцина, премьер-министра В. Черномырдина, Председателя Совета Федерации В. Шумейко, спикера Думы И. Рыбкина.
На собрании также было принято Обращение Общественного наблюдательного совета по воссозданию Храма Христа Спасителя к соотечественникам:
«Россияне! Сограждане! Соотечественники!
К вам, живущим на просторах России, к вам, находящимся в ближнем и дальнем зарубежье, но не порвавшим свою духовную связь с Отчизной, к вам, болеющим ее болями и радующимся ее радостями, обращаемся мы сегодня. Правительство Москвы приняло очень важное решение: воссоздать национальную и государственную святыню России - Храм Христа Спасителя в Москве на том месте, где он стоял в величественной красоте. Строился он радением России и народа российского почти полвека, а разрушен был в течение одного момента.
«Всему свое время, - говорил Екклезиаст, -… время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;… время разбрасывать камни, и время собирать камни» (Еккл., 3; 3,5).