~ «насыщай мандалу ума подношениями» (т.е. позволь чувствам и восприятию быть «живыми», дающими блаженство);

~ интегрируйся с проявлениями внешней шакти в яростных и мирных аспектах (т.е. созерцай внешнее пространство Вселенной, различные необычные явления, поражающие воображение);

~ если обрел силу, посещай места силы и усмиряй других омраченных существ силой бхавы, но если такая сила не обретена, эта практика не должна выполняться;

~ проявляйся, излагая Учение и собирая преданных учеников;

~ испытывай сострадание, отдавая себя другим, и отсеки последние цепляния за «я»;

~ медитируй на внутренний свет и звук согласно наставлениям Гуру, объединяя видения и звуки с бхавой;

~ объединяй бхаву с созерцанием пяти элементов вовне и внутри, обретая власть над стихиями;

~ объединяй блаженство, возникающее в теле, с бхавой, и так, в результате управления праной, обретай контроль энергий и элементов;

~ если бхава не теряется ночью, во сне, несомненно, такой йогин освобожден;

~ объединяй бхаву с любыми переживаниями и оставайся в созерцании;

~ поддерживая созерцание, играй свободно во Вселенной, углубляя бхаву в играх, отпустив свои остаточные кармы.

XLV

Уровни самоосвобождения

~ До уровня двойственной бхавы (свойственное тем, кто практикует двойственное поклонение);

~ до уровня мыслей о Пустоте и Всевышнем Источнике (мысленное самоосвобождение, свойственное пандиту-адвайтисту);

~ до уровня Пустоты без бхавы (свойственное созерцателю-джняни на начальной стадии Просветления);

~ до уровня Пустоты и бхавы (свойственное святому йогу-тантристу, достигшему Иллюзорного тела);

~ до уровня Пустоты, бхавы и материальных элементов (свойственное йогину Ануттара-тантры ― махасиддху, достигшему Радужного тела);

~ до уровня Пустоты, бхавы, материальных элементов и творения Иллюзорных тел (свойственное божеству, обладающему силой эманации);

~ до уровня Пустоты, бхавы, материальных элементов и творения вселенных (свойственное божеству, подобному Брахме);