Заключение — различное видение секса

Каково видение секса у современного мужчины? Ответ на этот вопрос можно найти, изучая результаты многочисленных научных исследований; взгляды, высказываемые в ходе дискуссий людьми, относящимися к разным поколениям; письма, направляемые в различные редакции, а также обобщая личный или профессиональный опыт. Все эти данные показывают, что диапазон отношения к сексу чрезвычайно широк: от позитивного, оптимистического, трактующего его как ценность, благо, до апокалиптического, отождествляющего современную сексуальную нравственность с упадком культуры, цивилизации и происками сатаны. Между двумя этими полюсами находятся более взвешенные позиции, рассматривающие секс как потенциальное добро или зло в зависимости от принятой по отношению к нему жизненной философии и конкретной практики. Если в еще недавнем прошлом мужчины более или менее вписывались в промежуток между этими полюсами, то теперь они все чаще выражают крайние мнения. Причины подобной поляризации позиций весьма сложны, но, кроме прочего, они являются следствием социальных условий, быстрого прогресса в сексуальном просвещении, экспансии религиозного воспитания, реакций на эротизацию массовой культуры, проецирования собственного отношения к общественному кризису на сферу секса.

С упомянутой поляризацией приходится сталкиваться на встречах с молодежью, во время приема пациентов, а также во многих других ситуациях, связанных с моей работой и публицистической деятельностью. Вне зависимости от вышеперечисленных причин то или иное видение секса бывает обусловлено множеством прочих факторов: например, молодость способствует оптимистическому и благожелательному взгляду на половую жизнь, а период старения — ригористическому (хотя бывает и наоборот).

Мягкая, доброжелательная к людям личность более склонна рассматривать секс как благо, пуританская же, морализаторская, сухая в эмоциональном плане — подчеркивает его отрицательные стороны. Большое значение здесь имеет также личный опыт (так называемая философия пупка): неудачи в сексуальной сфере, в контактах с противоположным полом побуждают к негативным обобщениям, а удачная личная и интимная жизнь — к позитивным. Можно еще упомянуть и о влиянии воспитания, среды, бытовых и религиозных традиций. Что касается последних, то А. Кравчук пишет следующее: «Античный сексуализм — это ручеек, несущий хоть и неглубокие, но зато ясные и прозрачные воды по милому, капризному руслу. Христианство же, равно как и другие великие сотерологические религии (буддизм, ислам), отличается враждебностью к эротике, можно даже сказать, откровенной антиэротической манией. Ее производной является крайне амбивалентное отношение к женщинам. В целом их считают существами, с которыми нужно держать себя с большой опаской, поскольку зло охотнее всего действует через их по-средство, искушая и соблазняя. И наоборот, окружаются глубоким почитанием женщины-матери и девственницы».

Хотя в великих мировых религиях в последнее время дает о себе знать новый, отличающийся большей терпимостью подход к сексу и женщинам, тем не менее мнение процитированного автора остается справедливым, распространяясь даже на не упомянутый им индуизм. Конечно, в нем сексу приписывается куда меньшая апокалиптичность, нежели в других вероисповеданиях, но достаточно обратиться к оригинальным источникам (кстати, переведенным на польский язык), чтобы убедиться: и там он наравне с женщиной рассматривается как препятствие для духовного развития. Неудивительно, что в подсознании человека секс отмечен печатью зла.

Поговорим теперь о позитивном видении секса, для которого характерно отношение к нему как к связанному с любовью добру, благодаря чему она обретает полноту; выражением этого, в свою очередь, является секс. Самым оптимальным местом для его развития следует считать брак, основывающийся на взаимной, полной самопожертвования любви. Таким образом, секс — это благо также для продолжения рода, передачи жизни, по самой своей сути он носит плодоносный, прокреационный характер, обогащенный — применительно к человеку — родительством. Он также один из важнейших творческих механизмов личности, женственности-мужественности, познания Я и тайны пола. Секс — важнейший фактор здоровья, психического равновесия, удовлетворенности жизнью. Он одно из наиболее ожидаемых, желанных удовольствий из числе тех немногих, которые предоставляет нам обыденная жизнь. В некоторых религиях (например, таоизм, тантризм) ему приписывается и сакральная ценность, поскольку с его помощью облегчаются мистические постижения. Новые течения в христианстве также акцентируют внепрокреационную ценность секса, ибо современная наука представила много неопровержимых данных о его позитивном значении для развития личности, здоровья, межчеловеческой доброжелательности.

Негативное видение секса, усматривающее в нем источник мук и разрушения, основывается на разных базисах. Некоторые из них уходят корнями в великие религии мира, философские системы, культурные традиции. Но существуют и чисто практические причины, перечислю лишь самые серьезные из них:

— секс лежит в основе разнообразных патологий, многих болезней, передаваемых половым путем. Страдания, являющиеся их следствием, способствуют выработке отношения к сексу как к опасной, таящей угрозу, несущей разочарование силе;

— сексуальная распущенность делает несчастными многих людей, а ее последствия могут давать знать о себе спустя многие годы. Доказательством этому служит хотя бы напечатанная в «Тыгоднике культуральном» статья «Облава на отцов». Подобные примеры можно приводить до бесконечности;

— преждевременная сексуальная инициация для многих стала причиной нежеланного отцовства-материнства, крушения жизненных планов; у некоторых породила цинизм в отношениях с противоположным полом, а кое-кому проложила дорожку к промискуитету (беспорядочной половой жизни) и проституированию;

— измены — одна из наиболее частых причин супружеских драм, разводов, крушения партнерства;

— секс часто употребляется в качестве инструмента для манипулирования людьми (это свойственно так называемым макиавеллистским натурам), торговли их чувствами, их использования;