А что же стало итогом этой революции? Стоила ли она стольких жертв? Исследователи уверяют, что жизнь во Франции и через полвека была по всем показателям намного хуже, чем при короле.
Любая революция – это не спонтанная народная энергия, а итог долгих кропотливых манипуляций сознанием людей. Чаще всего – итог обмана. Полагают, ровно этими манипуляциями и занимались столь популярные в этом веке тайные общества – масоны и им подобные[34].
Видимо, испугавшись успеха Французской революции, Екатерина II в первую очередь именно по ним, по масонам в России, нанесла сокрушительный удар: ложи были запрещены, многие видные масоны репрессированы. Императрица говорила тогда:
Но в следующем веке французы еще крепче станут влиять на русские умы. Святой Феофан Затворник напишет:
Ему же принадлежит и пророчество о грядущей в России революции:
Почему же сейчас еще не время? Пора Екатерины – это, наверное, пример долготерпения Бога. Да и обезвериванию России еще далеко до французского. «Отпала» от Бога пока только маленькая часть страны – двор, фавориты, элиты. Чаша гнева Господня еще не переполнена. Народ остается православным. Скопленный веками запас святости не исчерпан. Святые есть даже при дворе.
Святая блаженная Ефросиния – фрейлина Екатерины
Барышня Евдокия Григорьевна Вяземская, одна из первых выпускниц Смольного института, была фрейлиной у царицы. Но в какой-то момент вместе с другими фрейлинами она тайно покинула дворец в Царском Селе, оставив платье на берегу одного из прудов, и, переодевшись в крестьянскую одежду, бежала.
Она много трудилась при разных обителях, монастырях и храмах – пекла просфоры, ухаживала за скотом. С 1806 года ее знали как юродивую под именем «дуры Ефросинии».
Во время войны с Наполеоном, когда армия завоевателя подошла к Москве, французские офицеры наткнулись на домик подвижницы возле Серпуховского Владычного монастыря. Возможно, они хотели просто посмеяться над «дурой», издеваясь и оскорбляя женщину, – но явно не ожидали услышать отпор на чистейшем французском языке…
Подвижница носила грубую власяницу и вериги, медную цепь с крестом, а обуви чаще всего не надевала, ходила босиком, в холодное время года на ней еще был мужской тулуп. В избушке своей она держала кошек, собак и домашнюю птицу, спала прямо среди них на полу, и если кто интересовался почему, то отвечала: «Я хуже собак». Как-то одна московская игуменья спросила старицу, зачем она держит животных, от которых «дурно» пахнет в ее жилище. Блаженная ответила, что этот запах заменяет духи, которые она так много употребляла при дворе.
Есть в Тульской области Свято-Казанский женский монастырь – в нем блаженная старица Ефросиния, Христа ради юродивая, почитается как подвижница и прозорливица. Источник, который она когда-то выкопала в виде небольшого колодца в глубоком овраге возле села Колюпаново, рядом с речкой Прошенкой, является местом паломничества. Над родником есть табличка со словами старицы:
Ефросиния предсказала, что на этом месте возникнет монастырь. Когда в 1931 году Казанский храм сгорел, могила подвижницы и ее колодец на долгие годы впали в запустение, но после канонизации Ефросинии в 1988 году храм восстановили, и люди снова потянулись к этому месту. А в июле 1995 году сбылось и пророчество: при Казанской церкви был учрежден женский монастырь Казанской иконы Божией Матери.
Марина Цветаева в сибирской ссылке переписала жизнеописание подвижницы, нарисовала ее портрет и вспоминала как чудо исцеление от ангины по молитвам к ней: сестра поэтессы очень почитала блаженную Ефросинию.
Святая Ксения Петербургская
Как и блаженная Ефросиния, Ксения в молодости была светской дамой – женой придворного певчего, полковника Андрея Петрова. Но в 26 лет она стала вдовой. И дальше происходит что-то невероятное. Раздав все, что имела, нищим, Ксения стала Христа ради юродивой: она отреклась от своего имени и откликалась только на имя своего мужа, Андрея Федоровича, оделась в его одежду и не снимала, пока та не истлела. В рубашке, кофте и платке, в разорванных башмаках на босу ногу, без теплых вещей в любое время года, блаженная жила практически на улице, прозванной местными поэтому «улицей Андрея Петрова».
Как и Ефросиния, Ксения обладала пророческим даром. В канун смерти царицы Елизаветы ходила по улицам столицы и говорила народу:
Она много молилась, постилась, а по ночам таскала кирпичи, помогая на строительстве храма, который до сих пор стоит на Смоленском кладбище Северной столицы. На этом же кладбище теперь часовня с могилой святой – место чудес и паломничества. Считается, что у Ксении есть особая благодать помогать в устройстве семейной жизни – здесь много молодых людей, вымаливающих себе мужа, жену или ребенка.