Если троекратное спрыскивание не поможет, надо взять немного земли или снегу из свежего следа, оставленного сглазившим, и выпить в воде с молитвой.

Чтобы сглаз не подействовал, надо, когда кто-либо начинает хвалить, прикусить немного кончик языка и мысленно послать порчу ему обратно.

Сердце. От болезни сердца заговор. «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Едет мертв в поле и рече ему: «Далече ли, друже, едешь?» – «Еду за море, на красные девицы, на бумажные перины; тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не щипят, ни о чем не тоскуют». И тако бы у раба Божия (имя)… сердце не болело, не щипало, ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо (имя) сердечная тоска-болезнь излечится; во веки веков, аминь». Проговорить трижды (из старинного лечебника).

Славу приобрести. На святой неделе, в любой день, надо взойти на колокольню, во время звона, отрезать кончик веревки от самого большого колокола или от перезвона (связанных вместе). Принеся домой, зажечь ее этим дымом, окурить себя, одежду и помещение, приговаривая: «Как эти колокола гудели и звенели на весь мир, так и обо мне, рабе Божьем (имя), пусть пойдет слава по всему миру, чтобы слышали добрые люди и дивились обо мне, рабе (таком-то)». Прочитать три раза.

След. Разрезывание следа. В то время, как только ребенок впервые встанет на ножки, мать или другая женщина схватывает нож и торопится скорее провести по полу этим ножом между ступней ребенка ради того, чтобы разрешить нехождение и разрезать невидимые путы. Но эта опасная поспешность часто сопровождалась порезом пальцев ребенку (Забылин).

Собака. По народному поверью, собака воет или к пожару, или к покойнику, или к своей смерти. К пожару – воет, поднимая вверх морду, к покойнику – опустя голову вниз, а к своей смерти – сидя или лежа. Если на кого собака потянется – у того будет обнова.

Соль. Как говорит Богюе, соль – лучшее средство против могущества ада. Дьявол так ненавидит соль, что на шабаше не едят ничего соленого. Один итальянец, случайно попавший на такое сборище, стал настойчиво требовать соли, и дьявол должен был ему ее подать. Тогда он вскричал: «Ну, слава Богу, наконец-то я получил соль!» В ту же минуту все вокруг него исчезло.

Когда рассыпается за столом соль – это дурное предзнаменование, которое можно исправить, взяв щепоть рассыпанной соли правой рукой и бросить ее через левое плечо.

Шотландцы приписывают большое значение соленой воде. Жители Гебридских и Оркейских островов не забывают никогда ставить сосуды с водой и солью на желудок умерших, чтобы отогнать адских духов. Соль есть символ мудрости и вечности, потому что никогда не портится.

Соль просыпать – быть ссоре, во избежание ее надо рассмеяться или дать себя ударить по лбу (Забылин).

Соль в старину считалась символом дружбы. Друзья имели обычай употреблять ее в начале стола, и если кто-нибудь просыпал ее – это было знаком предстоящего раздора.

Сон видеть желаемый. Начертите на новом пергаменте два круга, один в другом, на небольшом расстоянии, но довольно большого размера, и маленький – так, чтобы половина его входила в круги, а другая половина, где вы напишете свое имя, выходила наружу. Во внутреннем круге надо изобразить вверху крест, под ним – «Рафаель» ft и ниже «Медицина» ft, еще ниже по горизонтальной диагонали круга: «Тетраграмматон», а под этим именем ft «Рагают»; внизу, под верхним крестом, и следовательно, по вертикальной диагонали – крест. Во внешнем круге, над верхним крестом – два креста, и затем вокруг надпись: «Virtus Dei ft Paracletus ft Agios otheos ft Ischiros ft Agla ft Michael». Последнее имя должно прийтись под вашим именем и упираться в два первые креста.

Приготовление пантакля должно строго соответствовать всем условиям ритуальной магии, указанным во второй части, иначе это будет бесполезная трата времени.

Ложась спать, надо положить ее на правое ухо и произнести три раза следующую молитву: «О, славное имя великого Бога живого, Которому от начала времен принадлежит все существующее, и я Твой слуга (имя). О, Предвечный Отец, умоляю Тебя послать мне Твоих Ангелов, имена которых написаны в кругу, дабы они мне показали все, что я желаю видеть и знать через Господа нашего Иисуса Христа. Да будет так».

Окончив молитву, ложитесь на правую сторону и увидите все, что пожелаете перед сном.

От бессонницы у ребенка, заговор. «Встану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в избу, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восток, под восточную сторону: под восточной стороной ходит матушка утренняя заря Мария, вечерняя заря Маремьяна, мать-сыра земля Пелагея и сине море Елена. Я к ним приду поближе, поклонюсь им пониже. Вояси ты, матушка-заря утренняя Мария и вечерняя Маремьяна, приди к нему, рабу Божию, ко младенцу, возьми ты у него полунощника и щекотуна из болого тела, из горячей крови, из ретивого сердца, изо всей плоти, из ясных очей, из черных бровей, из всего человеческого составу, из каждой жилочки, из каждой косточки, из семидесяти семи суставчиков: понеси их за горы высоки, за леса дремучи, за моря широки, за реки глубоки, за болота зыбучи, за грязи топучи, к щуке-белуге в зубы; понеси ее в синее море! Щука в море, язык в роте, замок в небе, а ключ в море; замкнул и ключ в воду бросил!» (Л. Н. Майков, «Великорусские заклинания»).

Говорится трижды.

Кладут ребенка в подол, идут с ним под куриный нашест и молятся вечером на запад, а поутру на восток, приговаривая: «Заря Дарья, заря Марья, заря Катерина, заря Маремьяна, заря Вопска, заря Крикса, возьмите свой крик. Крик, крик, поди на Океан море. На море на Океане, на острове на Буяне, там люди не ходят, птицы не летают. Аминь крику, аминь, аминь».

Мать и бабка несут ребенка вечером в сарай, где ночуют куры, и говорят: «Куры рабаи, куры сераи, куры чернаи, возьмите свои криксы ат хришшоного, паражоного молитвенного раба Божия, младенца (имя), аддайтя наш сон».

Снести ребенка на погребицу и, став над ямой, трижды сказать, отплевываясь: «Кочеток серый, кочеток пестрый, кочеток красный, возьми крик рабы Божьей (имя)».