3. Обслуживают мужчин. Кроме основной работы, которую женщины выполняют наравне с мужчинами (оплачиваемый труд, за который, кстати, женщины получают меньше мужчин), лежит на женщинах:
– эмоциональное обслуживание мужчин;
– сексуальное обслуживание мужчин;
– хозяйственное обслуживание мужчин;
– психологическое обслуживание мужчин;
– экономическое обслуживание мужчин.
Мужчина безразмерно потребляет, почти ничего не отдавая взамен, а женщина безразмерно производит – это формула государств в частности и патриархата в целом. Если утрировать, то роль женщины в жизни мужчины примерно такова: разбудить рано утром, накормить, помыть за него посуду, одеть в постиранную накануне и выглаженную одежду, отвести на работу, провести за него расчеты, подготовить к публикации его статьи, проделать всю «второстепенную» и «грязную» работу, похвалить с полученным званием великого ученого, приготовить ужин, накормить ужином, помыть посуду, постирать и погладить его одежду, выслушать от мужчины, что он устал и у него был тяжелый день, что его окружают лишь одни глупые женщины, устроить мужчине «сексуальную разгрузку» и поцеловать на ночь. «Попутно» женщина успевает в условиях отсутствия медицины родить столько наследников, сколько захочет муж, и вырастить их.
Радикальный феминизм, критикуя общественные институты, прямо говорит нам о том, что есть два класса, две касты: мужчины и женщины. И даже если в отдельной семье жена доминирует над мужем (бывает и такое), то на систему в целом это не влияет совершенно никак. Радикальный феминизм – это целая система знаний, которые в отличие от мужских теорий происхождения государственности дают наиболее полную картину, которая показывает то, что от глаз мужчины обычно скрыто. А может быть то, чего они просто не хотят признавать.
Существует ли «обратный сексизм»?
Согласно Encyclopaedia Britannica термин «обратный сексизм» был введен в обиход сторонниками мужского движения (1). Появление термина стало реакцией на деятельность феминисток, когда термин «сексизм» стал популярным. Сторонники мужского движения присвоили термин «сексизм» себе и начали использовать его для своих нужд. Присвоение термина не могло не огорчить феминисток, которые подчеркивали системность в угнетении женщин мужчинами. Ведь ни о каком системном угнетении мужчин не может быть и речи.
Сексизм функционирует в рамках патриархата и для его поддержания. Согласно феминистской теории сексизм имеет свойство системности. «Патриархат – это система общественно-политических и экономических отношений между полами», – пишет феминистская авторка Accion Positiva (2).
Вне рамок радикально-феминистского дискурса термин «сексизм» применяют и к мужчинам, и к трансперсонам. В рамках радикально-феминисткого дискурса термин «сексизм» применяется только по отношению к биологическим женщинам. Отталкиваясь от определения патриархата, можно выделить две основные черты сексизма:
– Системность
– Мужчины являются дискриминирующей группой, а женщины дискриминируемой.
В условиях патриархата не может быть системного угнетения мужчин. Группа угнетающих не может быть одновременно угнетаемой.
Изначально термин «сексизм» был создан феминистками для того, чтобы объяснить угнетение биологическими мужчинами биологических женщин:
Существует понятие «ложных гендерных параллелей» (3). Это ситуация, при которой мужчины однотипно реагируют на критику патриархата. К каждому утверждению об угнетении женщин мужчины ищут что-то аналогичное, но по отношению к мужчинам. Таким образом противники феминизма пытаются опровергнуть наличие патриархата, создать мнимую симметрию в правах мужчин и женщин. Термин «обратный сексизм» – это «ложная гендерная параллель» и используется антифеминистами в целях критики феминистской теории, в попытке доказать, что патриархат – это нормально, либо что он одинаково вредит как мужчинам, так и женщинам, либо что патриархата вообще не существует.
Патриархат не может вредить женщинам и мужчинам одинаково, поскольку даже само определение патриархата исключает системное угнетение мужчин. Обратного сексизма не существует. Это точно так же, как если говорить об обратном расизме против белых или об угнетении дворян крепостными крестьянами.
Понятие сексизма было введено для того, чтобы показать не то, кому живется хуже – женщинам или мужчинам. А для того, чтобы показать, в чьих руках находятся власть и все ресурсы (в руках мужчин). Для того, чтобы показать способы угнетения женщин, системность, важность угнетения женщин для патриархального строя.
Крепостной крестьянин может сколько угодно ненавидеть своего барина. Но это никак не позволит крестьянину барина угнетать. Даже если крестьянин в порыве ненависти насолит барину, то это не будет угнетением барина. Более того, такого крестьянина, возможно, жестоко накажут. Женщина может сколько угодно ненавидеть угнетателя. Женщина может даже насолить ему. Но разве это позволит ей стать угнетательницей мужчин как класса?