В феминизме не очень распространена критика культа жизни. Хотя этот культ – один из столпов патриархата. В обществе жизнь рассматривается как абсолютное добро и счастье, вследствие чего женщины должны давать эту жизнь, отдавать свои ресурсы на воспроизводство человечества. Но жизнь не абсолютное добро и уж тем более счастье. Не говоря уже о том, что «добро» и «счастье» субъективные человеческие категории.
Онтологически жизнь – это избегание боли, страданий и порой – поиск удовольствия. Можно прийти к выводу, что гедонизм – лучшая жизненная идеология: высшая ценность это отсутствие боли и наличие удовольствий. При этом важное значение имеет то, чтобы эти удовольствия не причиняли вреда окружающим существам.
Если человек уже появился на свет, то лучшим выбором будет жизнь для себя, поиск удовольствий, воплощение их в реальность. Женщинам стоит следовать принципам гедонизма: брать как можно больше и отдавать как можно меньше. Удовольствие, комфорт, безопасность, отсутствие токсичных людей в окружении – вот те принципы, которые могут сделать жизнь женщины в патриархате чуть лучше.
Культ жизни лжив сам по себе. И следствие распространения этого культа – женская несвобода. Культ жизни в патриархате пропагандирует взгляд на женщину как на инкубатор и сексуальный объект для удовлетворения мужских потребностей. Женщинам стоит жить только для себя. Только для своего удовольствия. Никаких медалей и почестей за рождение детей и служение мужчинам женщина не получит ни при жизни, ни после смерти. Поэтому одной из идей феминизма должен быть женский гедонизм, то есть жизнь для себя, во имя удовольствия. Нравится рисовать? Рисуй. Нравится писать романы? Пиши. Нравится печь выпечку? Открой свою пекарню. Делай лишь то, от чего получаешь удовольствие, и избегай того, что причиняет неудобство и боль.
Женщины получили права вследствие развития экономики и научно-технического прогресса? Часть 1
Сегодня женщины развитых стран «свободны» в контексте неопатриархата, то есть имеют право на экономическую, политическую, социальную, культурную деятельность. Конечно, в обществе существуют проституция, порнография, стеклянный потолок, женщин сексуализируют, объективируют. В целом, положение женщин изменилось за последние столетия и женщины завоевали себе многие права, и это при том, что положение женщин в обществе до сих пор можно охарактеризовать как ничтожное.
В странах третьего мира и в исламских странах женщинам гораздо хуже, чем в развитых и светских государствах. Распространены калечащие операции на половых органах девочек, детские браки (нередко девочек выдают замуж в 8-10 лет, после первой брачной ночи выживает не каждая), женщины не могут выходить на улицу без сопровождения мужчин, беспрепятственно передвигаться. Часто положение женщин разное в отстающих странах и в развитых. Создается впечатление, что наличие технологий или экономическое развитие могло быть причиной получения женщинами их прав.
Как связано положение женщин в обществе и технологии? Последние не являются причиной получения женщинами прав, но положительно сказываются на женской эмансипации. К примеру, появление контрацепции дает возможность женщинам контролировать беременность, развитие новых технологий в области медицины снижает материнскую смертность, изобретение бытовой техники немного облегчает женский репродуктивный труд (например, вместо того чтобы идти стирать вещи в реке, женщина включает стиральную машину, вместо того чтобы мыть посуду после ужина, женщина включает машинку для мытья посуды и др.). Появление новых технологий делает свободней человечество в целом, и женщины не исключение. Вместо того чтобы таскать плиты вручную, рабочие-мужчины используют кран, вместо того чтобы готовить еду на костре, повара-мужчины используют современные печи и так далее. Благополучие мужчин также повышается с развитием новых технологий.
Одна из самых богатых и высокотехнологичных стран – ОАЭ. Дубай признают лидером в сфере инноваций и научно-исследовательских разработок (4). Бесконечные пустынные просторы застроены небоскребами из металла и стекла. В этой стране находятся самый большой в мире аквариум, один из лучших горнолыжных комплексов в пустыне. И несмотря на наличие действительно передовых технологий, права женщин в ОАЭ сильно урезаны. Женщины носят только черную одежду, которая полностью скрывает их тела. Женщина может показывать свое лицо из людей мужского пола только брату, отцу или мужу. Выходить на улицу одной женщине тоже нельзя. Хоть женщины и имеют право на получение образования, то права на самореализацию у них нет. Самая важная обязанность женщины – рождение потомства. Работающая женщина – исключение из правил. Несмотря на наличие самых современных и высокотехнологичных курортов, в ОАЭ многоженство – нормальное явление (5).
Приведем еще несколько примеров того, что женщины получили права не вследствие развития технологий. Безусловно, современная Россия имеет технологическое развитие выше, чем когда к власти пришли большевики. При СССР у женщин во многих областях было больше прав, чем у женщин в современной России. Например, многие профессии, запрещенные сейчас, были разрешены тогда (к примеру, женщины могли работать в горнодобывающей промышленности – «в шахтах», как любят говорить сексисты; водить тяжелую технику). В 1930-х годах в Иране шейх приказал запретить носить хиджабы. Женщины стали гораздо свободнее, чем были. Практически за полвека произошло множество изменений, в том числе появились новые технологии. В 1980-х годах произошла исламская революция. Женщины потеряли все приобретенные права. Никакие технологии не помогли им бороться против религии, в которой женщина считается второсортной.
Права для женщин, которые мы имеем сейчас, появились не благодаря технологиям. А благодаря суфражисткам и феминисткам, которые отдавали свою свободу, уходили из семей, сидели в тюрьмах и психбольницах только для того, чтобы мы, современные женщины, жили лучше, чем они. Технологии косвенно влияют на положение женщин (как и мужчин), но не обуславливают его.
Женщины получили права вследствие развития экономики и научно-технического прогресса? Часть 2
Каким образом патриархат (неопатриархат) связан с экономикой? Ответ на этот вопрос приблизит нас к пониманию того, как связаны женские права и экономическое развитие. Итак, (нео)патриархат в каком-то смысле и есть экономика. КД-16 пишет: «Женщины в патриархате обязаны производить и воспроизводить (непрерывно и постоянно) условия выживания для «человеческой» группы (при этом будучи исключенными из нее). Это значит, что женщины должны постоянно работать и делать это в условиях 1) непрерывности трудовой деятельности, 2) безвозмездности и 3) использования собственного тела как в качестве ресурса, так и в качестве орудия труда, средства (вос)производства жизни и приемлемых для ее поддержания и сохранения условий. В случае женщин телесность и труд тесно взаимосвязаны» (1).
Г. Лернер указывает: «Экономическое угнетение и экспликация в обществе в одинаковой мере базируются на придании товарной стоимости женской сексуальности и превращении ее в продукт обмена между мужчинами, присвоении мужчинами рабочей силы женщин и их репродуктивных способностей; прямом приобретении в собственность ресурсов и людей» (2). На протяжении всего экономического развития человечества (рабство, феодализм, капитализм, времена коммунизма-социализма) женщина была угнетена. В период азиатского способа производства патриархата не существовало. Г. Лернер указывает, что женщины угнетены около 4 тыс. лет (2).
Суть экономического развития состоит в модернизации всех аспектов хозяйственной жизни страны. При экономическом развитии происходит совершенствование организации производства. Можно сказать, что «Экономическое развитие – сочетание экономического роста и качественных изменений в условиях и организации хозяйственной жизни страны» (3). На протяжении всего экономического развития разных стран женщины были угнетены. Рабство и угнетение женщин появились примерно в одно время. Первоначально были рабыни, а не рабы.
Угнетение женщин хоть и имеет экономические корни, но практически не трансформируется при переходе от одной экономической модели к другой. Проституция и сексуальное насилие над женщинами, использование репродуктивного труда и женщин как первоначального капитала было на всех этапах экономического развития. Оно существует и сейчас, в период капиталистических отношений. Масштабы мировой торговли женщинами и девочками чудовищны. С появлением современных коммуникаций, интернета купить себе женщину (в прямом смысле слова) становится гораздо проще, что и делают мужчины развитых стран, не желающие брать себе в жены «своих» женщин по причине слишком высокого уровня их эмансипации. Индустрия порнографии и проституции лишь развивается. Несмотря на борьбу феминисток, женщин не перестали ни объективировать, ни сексуализировать. Экономическое использование женских ресурсов как было, так и осталось, несмотря на развитые экономики многих стран.
Вероятно, чем выше уровень общественного развития и экономики, тем легче живется женщинам. Но от угнетения это их не избавляет никаким образом. Как женщин использовали сексуально и для производства биоресурса две тысячи лет назад, таким же образом женщин используют и сейчас даже в развитых странах.
Таким образом, появление новых технологий едва ли приводит к раскрепощению женщин, а экономическое развитие едва ли уменьшает экономическое угнетение женщин. Основная причина, по которой женщины имеют некоторые человеческие права, заключается не в развитии экономики и не в появлении новых технологий, а в том, что женщины на протяжении всей истории человечества отчаянно боролись против мужской тирании. Суфражистки и феминистки прошлого и настоящего прямо сейчас добиваются расширения прав женщин. Создают центры помощи женщинам, центры поддержки жертв насилия, ведут борьбу против калечащих операций на женском теле. Именно благодаря нашим сестрам женщины добиваются человеческих прав.
Не только деятельность феминисток влияет на положение женщин в обществе. Где-то патриархат выражен сильнее, где-то слабее, где-то давление на женщин больше или меньше. Феминистки и активистки обладают различными ресурсами для ведения борьбы. Комплекс историко-культурных тенденций, традиций, особенностей того или иного народа – все это определяет специфику угнетения женщин по регионам, не влияя на общеженский опыт угнетения.
Часто говорят, мол, женщины получили свои права за счет развития технологий, медицины и экономики. Но это выглядит как очередная попытка заткнуть феминисток и перекроить все достижения суфражисток и феминисток предыдущих поколений. Обязанность современных феминисток – не позволить этому свершиться.