Книги

Церковь и политический идеал

22
18
20
22
24
26
28
30

535

1 Кор. 7: 6.

536

1 Кор. 7: 25.

537

1 Кор. 7: 28.

538

1 Петр. 3: 1—7.

539

Серафим (Роуз), иеромонах. Православный взгляд на эволюцию. М., 1997. С. 57—58.

540

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1995. С. 20.

541

«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крыльями, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете; благославен Грядый во имя Господне!» (Мф. 23: 37—39).

542

Рим. 10: 20, 21.

543

Ярким примером таких возможностей является личность Моисея, чья молитва, принятая Богом за еврейский народ, погрязший в идолопоклонстве, спасла его от Божьего гнева (см.: Исх. 32: 10—14).

544

Святитель Филарет приводит пример язычника – сотника Корнелия, который не знал Истинного Бога, но творил добрые дела «в великом множестве» и молился неведомому ему Богу «всегда». «И что же постоянная молитва язычника? – писал святитель. – Она точно преклонила к нему Небеса и низвела в помощь ему вышние, даже Божественные силы… Когда же призванный апостол проповедал ему Иисуса Христа, Святый Дух, еще прежде совершения крещения, излиялся на Корнелия» (Святитель Филарет (Дроздов). Слово на Преображение Господне. 1820 год // Творения Филарета Московского и Коломенского. С. 154—155).