485
Священномученик Иларион (Троицкий). Христианство или Церковь? С. 110.
486
Священномученик Иоанн (Восторгов). Христианство и социализм // Священномученик Иоанн (Восторгов). Соч.: В 5 т. Т. 5. СПб., 1998. С. 49.
487
Святитель Игнатий (Брянчанинов). Отечник. М., 1996. С. 196.
488
Святитель Игнатий (Брянчанинов). Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери // Святитель Игнатий (Брянчанинов). Соч.: В 4 т. Т. 4. М., 1886. С. 423—433.
489
«И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12).
490
Именно так формулировал эту идею Н.М. Коркунов (1853—1904) (см., напр.: Коркунов Н.М. История философии права. СПб., 1898. С. 421). Хотя, повторимся, это – совершенно типичный для светского сознания взгляд на личность.
491
Николай Александрович Мотовилов и Дивеевская обитель. СвятоТроицеСерафимоДивеевский женский монастырь, 1999. С. 101.
493
1 Кор. 12: 4, 7—11; Рим. 12: 6—8.
494
«На Руси всегда ценили индивидуальность, но не привечали индивидуализм. Эта особенность русского человека, ставшая основой национального мировоззрения и национального уклада жизни, определила судьбу всех реформ в России за последние столетия и будет определять впредь» (Бабурин С.Н. Российский путь: утраты и обретения. М., 1997. С. 251).
