Отсекая надежду и страх

В Тибете — Стране Снегов, Монголии, Непале, Бутане и во многих других странах широко распространена священная Дхарма — учение личного опыта Мачиг Лабдон, глубокая Упадеша, касающаяся преображения физического тела на пути к Пробуждению. Эти наставления по практике Чод помогают избавиться от корня привязанности к эго. Они представляют собой полные и глубокие указания, а также являются уникальной Упадешей для освобождения от исходной природы всех мыслей и активности клеш в потоке личного осознания. Естественно, эти учения нашли свое место во всех четырех великих тибетских школах и в древней традиции Бон.
Среди множества существующих текстов подобного рода, эта книга, согласно содержанию, имеет особое значение для понимания принципов практики Чод в контексте сознания. На сегодняшний день российский ученый и переводчик, владеющий тибетским языком, господин Очиров Баир, представил это на русском языке, тем самым открыв новый уровень понимания глубоких наставлений по практике Чод для многочисленных русскоязычных читателей. Нельзя не отметить стремление возродить и распространить эти учения. Пусть в сознании всех, кто постиг смысл практики Чод, живёт волна вдохновения Мачиг Лабдон, и пусть это принесет неограниченную пользу и заслугу всем живым существам, на это надеюсь.
Книги чтеца

Сутра «Поучения Вималакирти»Автор Неизвестен
В аудиокниге представлена тибетская версия знаменитой Сутры «Поучения Вималакирти» («Вималакиртинирдеша-сутра») в переводе на русский язык. Она содержит суть Учения Махаяны о достижении просветления Будды и ярко описывает идеал Бодхисаттвы-мирянина.
...ещё
Большое руководство к этапам пути пробужденияЧже Цонкапа
Исходный пункт учения под названием ламрим заключается в классификации буддистов, выделяя три типа в зависимости от их религиозной мотивации. В этой классификации не учитываются те, чьи стремления сосредоточены на благополучии в текущей жизни. Минимальное требование для духовной практики подразумевается на уровне стремления к получению благоприятного перерождения.
Атиша в «Светоче на пути к Пробуждению» (стих 2) отметил необходимость выделения трех типов личностей:
низшие личности;
средние личности;
высшие личности.
Низшие личности стремятся к счастью в рамках сансары; их движет забота о следующей жизни (после смерти).
Средние личности стремятся к обретению покоя для себя, отказываясь от мирских удовольствий. Они приняли решимость выйти из сансары, следуя путями пратитькабудд и шравакабудд в соответствии с учением Хинаяны.
Высшие личности направлены на Пробуждение ради освобождения от страданий всех существ. Это путь самьяксамбудд согласно учению Махаяны.
...ещё
По следам БуддыТит Нат Хан
Древний путь. Белые облака (По следам Будды)
Книга, рассказывающая о жизни принца Сиддхартхи, который должен стать просветленным. Вьетнамский Дзен-мастер Тит Нат Хан собрал в этой работе все, что удалось узнать о великом человеке.
...ещё