Грани Агни Йоги 11. Год 1970

Жизненный опыт показывает, что даже в моменты сильного заземления духа его практические достижения, основанные на применении и реализации, неизменно остаются с ним. В то же время все непрактическое, теоретическое, даже если оно искренне принимается и признается, не меняет его суть ни на каплю. Таким образом, только мысли, реализованные в жизни, приводят к конкретным результатам и трансформируют человека. Лучшие книги и самые возвышенные идеи не способны изменить человека, если они не находят применения в его жизни. Чтение хороших книг полезно, но только если их содержание воплощается в реальность.

Название «йога» стало частью термина «Агни-йога» благодаря своему подходу к человеческому совершенствованию через духовное возвышение. Рерихам, которые глубоко уважали индийскую культуру, это определение показалось наиболее уместным. Агни-йога (по имени индийского бога огня) представляет собой философско-религиозную доктрину и целое философское наследие, авторами которого считаются Николай и Елена Рерихи. Тем не менее, они полностью отрицали свое авторство, рассматривая себя лишь как каналы, через которые Высшие Учителя передали человечеству новое знание о структуре мира и человека. Агни-йога стала одним из значительных направлений теософской и эзотерической традиции, завершая эпоху теософии, начатую Еленой Петровной Блаватской, эзотериком, мистиком и востоковедом. В 90-х годах активно развивалось рериховское движение, целью которого стало распространение идей Агни-йоги и самих Рерихов.

Еще в 40-е годы XX века Борис Николаевич Абрамов начал воспринимать сначала отдельные слова, а затем и целые фразы, которые приходили к нему из пространства. В письме к Н.К. Рериху Б.Н. Абрамов спрашивал о новом и неожиданном опыте в своей жизни, интересуясь, как оценивать это явление и как к нему относиться. Ответ пришел быстро, но не от Николая Константиновича, а от Елены Ивановны Рерих, которая попросила его прислать образцы полученных записей. После их получения Елена Ивановна вновь написала ему, подтвердив их Высокий Источник, выразив радость за него и советуя продолжать работу. Борис Николаевич последовал этому совету и до конца своих дней почти ежедневно вел записи поступающей Информации… Этот процесс можно считать подвигом. Он прожил скромно, оставаясь незаметным для многих. В данную книгу вошли записи, сделанные Борисом Николаевичем в 1960 году. Их содержание помогает раскрыть новые грани Агни Йоги и лучше понять Мудрость, изложенную в книгах Живой Этики, поскольку они исходят из Единого Высокого Источника. Б.Н. Абрамов получал Информацию от Великого Учителя, а после ухода Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих с земного плана также воспринимал их сообщения, что отмечено в начале соответствующих записей словами «Гуру» и «М. А. Й.» (Матерь Агни Йоги). При подготовке рукописи к изданию были сохранены особенности стиля и форма изложения записей, что, безусловно, поможет читателю ощутить глубину и значение этих знаний, пришедших к нам благодаря подвижническому труду Бориса Николаевича Абрамова. (Б.А. Данилов)

В пятый том «Граней Агни Йоги» включены записи за 1964 год. "… Даже небольшое движение в правильном направлении безусловно полезно. Не всегда рука может подняться на великое дело, множество обстоятельств может этому препятствовать. Но всегда возможно сделать что-то малое, но безусловно полезное. Нет таких условий, при которых было бы невозможно совершить такое полезное дело. Поэтому всегда можно продвигаться вперед. И лучше, лучше сделать шаг в малом, чем останавливаться и колебаться перед великим. После малого возможно преодолеть и большое, но после инертности бездействия — ничего. Качество готовности проявляется в постоянстве готовности к выполнению полезных действий и фактическому осуществлению их".

В издание включены ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1962 года. Б.Н. Абрамов, который долгие годы (1917-1959) проживал за пределами родины, в Харбине, являлся ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источником Записей и книг Учения Живой Этики выступает Един. Это было подтверждено Еленой Ивановной Рерих, которая в 40-е годы познакомилась с первыми Записями. Позже Борис Николаевич также воспринимал сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих; в книге они обозначены терминами «Гуру» и «М. А. Й.» (Матерь Агни Йоги) в начале соответствующих параграфов. При подготовке Записей к изданию были учтены особенности их стиля. Книга станет полезной для читателей, стремящихся найти ответы на вопросы о предназначении человека и его ответственности перед Мирозданием.

… И какая польза человеку, если он завладеет всем миром, а свою душу потеряет? И поставил Его на вершину храма, показав все земные царства, и сказал: “Все это будет твоим, если ты падешь и поклонишься мне”. Так каждому духу тьма предлагает земные искушения в различных формах, чтобы отвратить его от Пути Высшего. Для кого-то это царство земное и слава, для кого-то — обывательское благополучие, изобилие плодов и достаток, но суть испытания остается одной — предлагается нечто, что отклоняет духа, не выдержавшего испытание, от прямого пути к Свету. Весь драматизм неправильного выбора можно понять только по его последствиям. Полюс последствий не всегда появляется быстро, но он неизбежно назревает, и избежать результатов невозможно. Пройдут годы, закончится земная сказка, и куда же направится выщербленный дух, отказавшийся в момент нужды помочь созидателям Нового Мира?