Сатирические сказки-притчи

Заяц пробегал мимо логова волка и оказался в беде. Волк, сытый, велел зайцу сидеть пять дней под кустом и ждать своей смерти. Заяц пообещал волку, а зайцы, как известно, всегда сдерживают свои обещания. И волк, которого ни звери, ни крестьяне не любят, тоже не виноват, ведь он родился таким, что к каждому зверю обращается лишь со Смертью. © Puffin Cafe [«Лукаши» — крестьяне из Великолуцкого уезда Псковской губернии, которые изучают привычки и нравы лесных животных, а затем предлагают охотникам свои услуги для облав. (Прим. автора М. Е. Салтыкова-Щедрина.)] Первая публикация — в газете «Общее дело», Женева, 1883, №55.

Аудио сказка М. Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик» должна быть обязательно прослушана как школьниками, так и взрослыми, желающими вспомнить русскую классику! Прекрасная сатирическая сказка, опубликованная более 150 лет назад, по нашему мнению, все еще сохраняет свою актуальность.

Поймали воблу, очистили её внутренности, потом на ветру и под солнцем провялили, и весь мозг, который был, выветрился. Вобла начала жить и поживать, без лишних крамольных мыслей…

Сказка Салтыкова-Щедрина «Медведь на воеводстве» повествует о трёх медведях: Топтыгине 1-ом, Топтыгине 2-ом и Топтыгине 3-ем. Каждый из них был назначен управлять целым лесом, но каждый по-своему интерпретировал поставленную задачу и в итоге получил по заслугам. «Медведь на воеводстве» — это произведение, с юмором отражающее проблемы взаимодействия власти и простого народа.

Каждый из нас сталкивается с неудачами и несчастьями — и гораздо чаще, чем хотелось бы. Эти трудности испытывали и древнеримские стоики Эпиктет, Сенека и Марк Аврелий, и им было ничуть не легче, чем нам. Их размышления о том, как справляться с жизненными невзгодами, стали одним из самых популярных философских направлений XXI века. В чем же заключается неоспоримая польза, которую можно извлечь из стоических текстов? Как возникли стоические идеи и какую связь они имеют с научным пониманием мира в Античности? Почему настоящий стоик не может существовать вне общества? Как совместить внутреннюю свободу с неизбежностью причинно-следственных связей? На эти вопросы коротко и изящно отвечает английский философ Джон Селларс.

Сегодня наш сельский батюшка произнес замечательную проповедь в честь праздника. — Много веков назад, — заметил он, — в этот день в мир пришла Правда. Правда вечна. Она на протяжении всех времен находилась рядом с Христом-человеколюбцем, сидя одесную отца, вместе с ним воплотилась и зажгла на земле свой свет. Она стояла у подножия креста и сораспиналась с Христом; в образе светозарного ангела она восседала у его гроба и стала свидетелем его воскресения. И когда человеколюбец вознесся на небо, он оставил Правду на земле как живое свидетельство своего неизменного благоволения к человечеству.